تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shu'araa : 99
وَ مَاۤ اَضَلَّنَاۤ اِلَّا الْمُجْرِمُوْنَ
وَمَآ اَضَلَّنَآ : اور نہیں گمراہ کیا ہمیں اِلَّا : مگر (صرف) الْمُجْرِمُوْنَ : مجرم (جمع)
اور ہم کو ان مجرموں ہی نے بہکایا
وہ کہیں گے کہ ہم کو ان مجرموں ہی نے بہکایا تھا : 99۔ آج مریدین اپنی بدبختی کا ماتم کرتے ہوئے کہہ رہے ہیں کہ ہمیں ان مجرموں ہی نے گمراہ کیا تھا ، غور کرو کہ وہ اس وقت کس بیزاری کے عالم میں ہوں گے کہ رات دن جن کی سکیموں پر چلتے تھے اور جن کے پاؤں کے نیچے آنکھیں بچھاتے تھے ‘ جن کو اپنا پیشوا اور لیڈر سمجھتے تھے جن کے برابر بیٹھنا گناہ تصور کرتے تھے اور جن کے برابر چلنا حرام سمجھتے تھے ‘ جن کے لئے سپیشل کھانے تیار کرایا کرتے تھے ‘ جن کے استقبال کے لئے دوسروں لوگوں کو بھی مدعو کیا کرتے تھے آج ان کو اپنے مونہوں سے مجرم قرار دے رہے ہیں کہ کیا منظر ہوگا وہ جب اپنی خدمتیں کرانے والے اپنے خدمت گاروں سے یہ الفاظ سنیں گے کیا اس وقت فریقین کے حالت دیدنی نہیں ہوگی ؟ ذرا تصور کرکے دیکھو ! بلاشبہ ہم میں بھی ایسے لیڈر و راہنما اور مذہبی پیشوایاں قوم موجود ہیں اور ہم ہی میں ان کے جیالے ‘ پیروی کرنے والے اور مریدین بھی اور آنے والا وقت جس کی یہاں بات ہو رہی ہے جیسے پہلوں پر آیا ہم پر آنے والا ہے اور آخری مقام میں ہم سب کو ویسے ہی اکٹھا کردیا جائے گا کیا وہ جن کی یہاں بات ہو رہی ہے اور کیا ہم جن کو ان کی بات سنائی جارہی ہے ، قرآن کریم اس طرح کی باتیں ہم کو کیوں سناتا ہے ؟ ہماری تفہیم کے لئے کہ شاید ہم ہی سمجھ جائیں کہ ہمارے لئے ابھی وقت نے مہلت دے رکھی ہے اگرچہ مدت مہلت کا ہم کو بھی علم نہیں ۔
Top