تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - An-Naml : 58
وَ اَمْطَرْنَا عَلَیْهِمْ مَّطَرًا١ۚ فَسَآءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِیْنَ۠
وَاَمْطَرْنَا : اور ہم نے برسائی عَلَيْهِمْ : ان پر مَّطَرًا : ایک بارش فَسَآءَ : سو کیا ہی برا مَطَرُ : بارش الْمُنْذَرِيْنَ : ڈرائے گئے
اور ان پر ہم نے بارش برسائی اور یہ بہت ہی بری بارش تھی جو ان لوگوں پر ہوئی جو (اللہ کے غضب سے) ڈرائے جا چکے تھے
اس طرح ان لوگوں پر جو بارش برسی وہ بہت بری بارش تھی : 58۔ زیر نظر آیت کا مطلب ی ہے کہ وہی چیز جو انسانی زندگی کا باعث ہوتی ہے وہی قوم لوط کی ہلاکت کا باعث ہوگئی اور ایسا کیوں ہوا ؟ فرمایا اس لئے کہ ان کو ڈرایا گیا تھا لیکن انہوں نے ڈرنے کی بجائے اکڑنا شروع کردیا اور اس قدر اترائے کے حدود سے باہر ہی ہوتے چلے گئے ، حضرت لوط (علیہ السلام) کی ہر بات کو انہوں نے مذاق میں جانا اور انجام کار وہ اپنے انجام کو پہنچ گئے اور مختصر بات صرف یہ ہے کہ ابھی وقت ہے کہ تم سمجھ جاؤ ورنہ تمہارے ساتھ بھی وہی کچھ ہوگا جو قوم لوط کے ساتھ ہوا کیونکہ ہماری کسی قوم کے ساتھ دشمنی نہ پہلے تھی اور نہ ہی اب ہے پہلے بھی اپنے کئے کے انجام کو پہنچے اور تم بھی یقینا اپنے کئے کو پہنچ کر رہو گے ، جب تک نبوت جاری تھی ایک کے بعد دوسرا نبی ورسول بھیج کر ڈرایا جاتا تھا اور اب جب کہ نبوت محمد رسول اللہ ﷺ پر ختم کردیا گئی تو اب انسانوں کو ڈرانے کے لئے ہم نے ایک نیا اصول مقرر کردیا اور پھر اس کا اعلان بھی کردیا کہ اب طریقہ اس کے لئے ایسا مقرر کردیا گیا ہے کہ بڑے عذاب سے پہلے ہم چھوٹے چھوٹے عذاب بھیج کر لوگوں کو آگاہ کرتے ہیں کہ باز آجاؤ اگر وہ سنبھل نہ سکے تو آج ان سب کے لئے ایک پوری دنیا کے ختم کردینے کا اعلان بھی ہم نے کردیا ہے جو اپنے وقت پر انشاء اللہ پورا کردیا جائے گا ۔
Top