تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - An-Naml : 9
یٰمُوْسٰۤى اِنَّهٗۤ اَنَا اللّٰهُ الْعَزِیْزُ الْحَكِیْمُۙ
يٰمُوْسٰٓي : اے موسیٰ اِنَّهٗٓ : حقیقت یہ اَنَا اللّٰهُ : میں اللہ الْعَزِيْزُ : غالب الْحَكِيْمُ : حکمت والا
اے موسیٰ ! (علیہ السلام) میں ہی اللہ ہوں زبردست حکمت والا
اے موسیٰ ! میں ہی اللہ ہوں ‘ زبردست حکمت والا : 9۔ حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے کیا دیکھا تھا ؟ آگ لیکن حقیقت اس آگ کی کیا تھی ؟ ایک روشنی تھی جو دراصل تجلی الہی کا نور تھا اور یہ ایک خالصتا خیالی چیز تھی جس کا وجود وہمی تھا وہ روشنی تھی اور وہ آواز جو پردہ نور سے سنی گئی تھی ۔ وہ کیا ہے ؟ کیا وہ براہ راست رب العزت کی آواز تھی ؟ حالانکہ معروف تو یہی ہے کہ ع قول اور الحن نے آواز نے : بلاشبہ یہ براہ راست ندائے الہی تھی اور حضرت موسیٰ (علیہ السلام) نے اس کو کسی واسطہ سے بھی نہیں سنا تھا یعنی نہ یہ فرشتہ تھا اور نہ ہی کوئی مرئی چیز بلکہ یہ وہ ملکہ نبوت و رسالت تھا جو نبوت و رسالت ہی کے ساتھ خاص ہے کوئی غیر نبی ورسول اس کی حقیقت کو حاصل نہیں کرسکتا کیونکہ اس طرح رسالت ونبوت کا یہ وصف خاص دوسرے انسانوں میں بھی لازم آتا ہے اور یہ کہ نبوت و رسالت ایک کسبی اور اختراعی چیز قرار پا جاتی ہے حالانکہ نہ تو یہ وصف سارے انسانوں میں پایا جاتا ہے اور نہ ہی نبوت و رسالت کوئی کسبی چیز ہے اور یہی وہ چیز ہے جو عام انسانوں سے خاص انسانوں کو جو نبوت و رسالت کے لئے چنے جاتے تھے الگ کردیتی ہے بالکل اسی طرح جس طرح عقل وفکر انسانوں کو عام حیوانوں سے الگ کردیتی ہے حالانکہ ہر انسان بھی حیوان ہوتا ہے لیکن اس کے باوجود ہر حیوان انسان نہیں ہو سکتا اور نہ ہی انسانیت کوئی کسبی اور اختراعی چیز ہے کہ ہر حیوان اس کو حاصل کرسکے ، ایک سیکھے اور سدھے ہوئے حیوان میں بھی یہ فرق بدستور اسی طرح قائم رہتا ہے جو بلاشبہ مشاہدہ کی چیز ہے ، یہی وہ مقام ہے جہاں پہنچ کر بڑے بڑے ٹھوکر کھا جاتے ہیں اس لئے بعض تو نبیوں اور رسولوں کی بشریت و انسانیت سے انکار کردیتے ہیں اور بعض دوسرے رسول اور غیر رسول میں کوئی فرق ہی نہیں پہچانتے اور وہ اس طرح دھوکا کھا جاتے ہیں ، اللہ سمجھ کی توفیق عطا فرمائے ۔
Top