تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Faatir : 26
ثُمَّ اَخَذْتُ الَّذِیْنَ كَفَرُوْا فَكَیْفَ كَانَ نَكِیْرِ۠   ۧ
ثُمَّ : پھر اَخَذْتُ : میں نے پکڑا الَّذِيْنَ كَفَرُوْا : وہ جنہوں نے کفر کیا فَكَيْفَ : پھر کیسا كَانَ : ہوا نَكِيْرِ : میرا عذاب
پھر میں نے (ہر زمانہ میں) ان کافروں کو پکڑ لیا ، پس میرا عذاب کیسا ہوا ؟
میں نے ان جھٹلانے والوں کو پکڑ لیا پھر دیکھو میرا عذاب کیونکر ہوا ؟ 26 ۔ گزشتہ انبیاء کرام کے جھٹلانے والوں کو ہم نے پکڑا اور اس طرح پکڑا کہ ان کا نام ونشان تک مٹا کر رکھ دیا اور عبرت کے لئے ان کے کھنڈرات چھوڑ دیئے آپ ﷺ ایک نبی ورسول کے حالات پڑھتے جائیں جتنی قومیں گزریں سب کا انجام یہی ہوا اور اگر پہلوں کیساتھ ایسا ہوا تو آپ ﷺ کی قوم کے ساتھ ایسا کیوں نہیں ہوگا کہ ہم جھٹلانے والوں کو نابود کردیں گے ان کو بھی سخت عذاب میں مبتلا کیا گیا اور ان جھٹلانے والوں کو بھی عذاب میں مبتلا کریں گے۔ ہاں ! وہ فرق جو دوسرے نبیوں ، رسولوں اور محمد رسول اللہ ﷺ میں واضح ہے وہ یہی ہے کہ چونکہ ان میں سے ہر ایک صرف ایک قوم ، بستی یا علاقہ کے لئے رسول تھا اس لئے اس قوم ، بستی اور علاقہ کو نیست ونابود کیا اور وہی لوگ باقی بچے جو نبی ورسول پر ایمان لائے تھے اور آپ ﷺ کو ساری دنیا کے لئے رسول بنایا گیا ہے اس لئے ہر علاقہ کے لوگوں پر چھوٹے چھوٹے عذاب دے کر ان کو باور کرایا جاتا رہے گا کہ وہ اگر اپنی اصلاح کرنا چاہیں تو کرلیں اور انجام کار آپ ﷺ ہی کی نبوت و رسالت پر اس دنیا کی زندگی کو مکمل طور پر ختم کردیا جائے گا یعنی وہ قیامت آجائے گی جس کو قیامت کبریٰ کے نام سے موسوم کیا جاتا ہے اور یہ سارا نظام بدل دیا جائے گا ، دارالعمل کو دارالجزاء سے بدل دیا جائے گا اور پھر سب لوگوں کے سامنے موت کو ذبح کردیا جائے گا۔
Top