تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Ghaafir : 48
قَالَ الَّذِیْنَ اسْتَكْبَرُوْۤا اِنَّا كُلٌّ فِیْهَاۤ١ۙ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ حَكَمَ بَیْنَ الْعِبَادِ
قَالَ : کہیں گے الَّذِيْنَ : وہ لوگ جو اسْتَكْبَرُوْٓا : بڑے بنتے تھے اِنَّا كُلٌّ : بیشک ہم سب فِيْهَآ ۙ : اس میں اِنَّ اللّٰهَ : بیشک اللہ قَدْ حَكَمَ : فیصلہ کرچکا ہے بَيْنَ الْعِبَادِ : بندوں کے درمیان
اور وہ لوگ کہیں گے جو بڑے بنتے تھے کہ ہم سب ہی اس (آگ) میں پڑے ہیں بلاشبہ اللہ تو بندوں کے درمیان فیصلہ فرما چکا
مترفین و متکبرین ان کو جواب دیں گے کیا ہم تمہارے ساتھ نہیں ہیں ؟ 48۔ کمزور لوگ جب اپنی بات پوری کر چکیں گے اور ایک بار اپنا غصہ نکال لیں گے تو پھر متکبریں ومترفین بول پڑیں گے اور کہیں گے کہ ہم پر تم کیوں غصہ نکالتے ہو کیا ہم بھی اس جگہ تمہارے پاس اور ساتھ نہیں ہیں اور اللہ تعالیٰ نے اپنے بندوں کے درمیان فیصلہ کردیا ہے اور یک بات کا فیصلہ ہوجانے کے بعد ہم کیا کرسکتے ہیں اس وقت دنیا میں بھی ہم نے تم کو مجبور کر کے کسی کی مخالفت پر نہیں لگایا تھا بلکہ تم خود ہم سے فوائد حاصل کرنے کے لیے ہماری ہاں میں ہاں ملاتے رہے اور ہم کو خوش کر کے تم نے بھی اپنا الو سیدھا کیا۔ اس جگہ وضاحت نہیں بلکہ جواب کا ذکر اختصار کے ساتھ کیا گیا ہے لیکن سورة القصص اور دوسرے کئی ایک مقامات پر پیچھے اس کی تفصیل گزر چکی ہے۔ مطلب اس بیان کا صرف اور صرف یہ ہے کہ سب لوگوں کو معلوم ہوجائے کہ یہ عذر کسی کے لیے کچھ بھی نافع نہیں ہوگا کہ میں دوسروں کے دبائو میں تھا یا یہ کہ میں دنیا میں کمزور تھا یا یہ کہ میں تو ایسا نہیں کرنا چاہتا تھا مجھ سے ایسا کرایا گیا۔ ہرگز نہیں ہر نفس اپنی جان کے کیے کا خود ذمہ دار ہے کوئی شخص اپنی ذمہ داری دوسروں کے سر ڈال کر سرخرو نہیں ہو سکتا خواہ کتان ہی کمزور ہو یا کتنا ہی طاقتور اور یہی بات اس جگہ بیان کی گئی ہے تاکہ کل اس طرح کے عذر پیش کرنے والوں کو آج ہی سنبھل جانا چاہیے اگر وہ سنبھلنا چاہیں۔
Top