تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - An-Naba : 33
وَّ كَوَاعِبَ اَتْرَابًاۙ
وَّكَوَاعِبَ : اور نوخیز لڑکیاں اَتْرَابًا : ہم عمر
اور جواں سال ہم عمر عورتیں (ان کے نکاح میں ہوں گی)
اور ان کے لئے جواں سال ہم عمر عورتیں ہوں گی ۔ 33……” واحد۔ نو خیز شباب لڑکیاں جن کے پستان خوب ابھر آئے ہوں۔ (راغب) کعبت الحاریۃ کعوبا و کعوبۃ (لازم نصر ضرب) لڑکی کے پستان ابھر آئے۔ (اتراباً ) منصوب۔ ہم سن عورتیں ترب کی جمع ہے۔ عربوں کے ہاں مردوں اور عورتوں کی عمروں کا توافیق ضروری نہیں سمجھا جاتا تھا۔ ہم عمری کو وہ بھی فوقیت دیتے تھے اور ازدواجی زندگی کے لئے اس کا توافق ہر لحاظ سے صحیح اور درست سمجھا گیا ہے۔ حالات کے تقاضوں کا ایک اپنا مقام ہے اور بعض اوقات حالات کا لحاظ رکھنا اور ضرورت کے تقاضوں کا لحاظ توافق پر فوقیت لے جاتا ہے اور وہ لوگ جو دنیوی زندگی میں دین کی مصلحتوں کو زیادہ اہمیت دیتے رہے اور دینی اہمیت ہی کے تقاضوں کے مطابق انہوں نے کیا جو کچھ کیا آخرت میں یقینا ان کی مصلحتوں کا خیال بھی رکھا جائے اور اسی مصلحت کے مطابق نیکو کاروں کو جو کچھ جنت میں ملے گا اس کی تفصیل اور وضاحت کرتے ہوئے ان کو ہم عمر عورتوں کے بیاہ کردیئے جانے کا ذکر کیا جا رہا ہے کہ وہ ازدواجی زندگی میں ہر لحاظ سے مطمئن کردیئے جائیں گے کیونکہ وہاں کسی مصلحت کے پیش نظر کچھ نہیں ہوگا جو کچھ ہوگا خواہش اور چاہت کی بیس (Base) پر ہوگا۔
Top