Anwar-ul-Bayan

مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نَارًا١ۚ فَلَمَّاۤ اَضَآءَتْ مَاحَوْلَهٗ ذَهَبَ اللّٰهُ بِنُوْرِهِمْ وَ تَرَكَهُمْ فِیْ ظُلُمٰتٍ لَّا یُبْصِرُوْنَ

مَثَلُهُمْ : ان کی مثال کَمَثَلِ : جیسے مثال الَّذِي : اس شخص اسْتَوْقَدَ : جس نے بھڑکائی نَارًا : آگ فَلَمَّا : پھر جب أَضَاءَتْ : روشن کردیا مَا حَوْلَهُ : اس کا اردگرد ذَهَبَ : چھین لی اللَّهُ : اللہ بِنُورِهِمْ : ان کی روشنی وَتَرَکَهُمْ : اور انہیں چھوڑدیا فِي ظُلُمَاتٍ : اندھیروں میں لَا يُبْصِرُونَ : وہ نہیں دیکھتے

ان کی مثال اس شخص کی سی ہے جس نے (شب تاریک میں) آگ جلائی، جب آگ نے اس کے اردگرد کی چیزیں روشن کیں تو خدا نے ان لوگوں کی روشنی زائل کردی اور ان کو اندھیروں میں چھوڑ دیا کہ کچھ نہیں دیکھتے

استوقد۔ ماضی، واحد مذکر غائب۔ استیقاد (استفعال) مصدر۔ اس نے آگ جلائی۔ اسی سے ہے وقود۔ ایندھن جس سے آگ جلائی جاتی ہے۔ فلما۔ فاء عطف اور ترتیب کے لئے ہے لما حرف شرط ہے اضاءت ما حولہ جملہ شرطیہ ہے اور اگلہ جملہ اس کی جزائ۔ پس جب۔ اضاء ت۔ ماضی واحد مؤنث غائب۔ ضمیر فاعل۔ نارا کی طرف راجع ہے اضاء ۃ (باب افعال) مصدر ض دء مادہ ۔ روشن کرنا یعنی جب اس نے آگ کو روشن کردیا۔ ما حولہ۔ ما۔ صلہ حولہ مضاف مضاف الیہ مل کر موصول حول ۔ اردگرد ، آس پاس۔ جو اس کے اردگرد یا آس پاس تھا۔ ہ۔ ضمیر واحد مذکر غائب کا مرجع الموستوقد۔ آگ جلانے والا ہے۔ موصول وصلہ مل کر اضاءت کا مفعول ہے۔ بنورھم ۔ ب حرف جار تعدیہ کا ہے۔ نورھم۔ مضاف مضاف الیہ مل کر، مجرور، جار اور مجرور مل کر متعلق فعل۔ ذھب اللہ بنورھم۔ (تو) اللہ تعالیٰ ان کی روشنی کو لے گیا۔ ان کی روشنی سلب کرلی۔ وترکہم فی ظلمت : واؤ عاطفہ ہے ترکھم فی ظلمت یہ جملہ معطوف ہے جملہ سابقہ پر۔ ھم ضمیر مفعول جمع مذکر غائب فی ظلمت متعلق فعل ترک۔ اور ان کو اندھیروں میں چھوڑ دیا۔ لا یبصرون۔ مضارع منفی جمع مذکر غائب۔ ابصار۔ (افعال، مصدر، یہ جملہ حال ہے اپنے ذوالحال ھم کا۔ درآں حالیکہ وہ کچھ نہیں دیکھتے۔ فائدہ : آیت ہذا میں الذی بمعنی الذین استعمال ہوا ہے۔ جس کا ثبوت یہ ہے کہ اس کے بعد ذھب اللہ بنورھم میں ھم ضمیر جمع لائی گئی ہے الذی کا لفظ جمع کے معنوں میں اور جگہ بھی استعمال ہوا ہے۔ مثلاً وخضتم کالذی خاصوا (9:69) اور تم لوگ بھی گھسے جیسا وہ لوگ گھسے تھے اور والذی جآء بالصدق وصدق بہ اولئک ھم المتقون ۔ (39:33) اور جو لوگ سچی بات لے کر آئے اور (خود بھی) اس کو سچ جانا تو یہی لوگ پرہیزگار ہیں۔

Top