Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - Aal-i-Imraan : 12
قُلْ لِّلَّذِیْنَ كَفَرُوْا سَتُغْلَبُوْنَ وَ تُحْشَرُوْنَ اِلٰى جَهَنَّمَ١ؕ وَ بِئْسَ الْمِهَادُ
قُلْ
: کہ دیں
لِّلَّذِيْنَ
: وہ جو کہ
كَفَرُوْا
: انہوں نے کفر کیا
سَتُغْلَبُوْنَ
: عنقریب تم مغلوب ہوگے
وَتُحْشَرُوْنَ
: اور تم ہانکے جاؤگے
اِلٰى
: طرف
جَهَنَّمَ
: جہنم
وَبِئْسَ
: اور برا
الْمِهَادُ
: ٹھکانہ
کہہ دو ان لوگوں سے جو اڑے ہوئے ہیں اپنے کفر (و باطل) پر کہ عنقریب ہی تم کو (اس دنیا میں بھی) مغلوب ہونا ہے، اور (پھر قیامت کے روز) تم کو ہانک کرلے جایا جائے گا، جہنم کے (ہولناک گڑھے) کیطرف، اور بڑا ہی برا ٹھکانا ہے۔1
22 کفر و انکار کا نتیجہ ذلت و رسوائی : سو ارشاد فرمایا گیا کہ ان کافروں سے کہہ دو کہ تم لوگوں کو عنقریب مغلوب ہونا پڑے گا جیسا کہ اس کے کچھ ہی عرصہ بعد مشرکین مکہ کا حال بدر و اَحزاب وغیرہ کے معرکوں میں ہوا۔ اور جیسا کہ قبائل یہود بنو قینقاع، بنو نضیر، اور بنو قریظہ کا حال مدینہ طیبہ میں ہوا کہ ان کو قتل، قید، اور جلاوطنی وغیرہ کی ذلتیں اپنے ہاتھوں کی کمائی کی بناء پر اٹھانا پڑیں، اور پھر فتح مکہ اور فتح خیبر کے بعد ان سب کی ایسی تذلیل ہوئی کہ ارض حر میں کو ان کے وجود اور ان کے کفر سے ہمیشہ کیلئے پاک و صاف کردیا گیا۔ اور اس کے بعد بھی جب کبھی ایسے کھلے کفر کا مقابلہ سچے اہل ایمان سے ہوا تو ان کو مال و دولت کی کثرت، اور مادی ذرائع و وسائل کی بہتات کے باوجود منہ کی کھانی پڑی، جیسا کہ آج بھی اس کی کئی مثالیں ہمارے سامنے موجود ہیں، چناچہ دور حاضر کی سب سے بڑی شیطانی قوت (سپر پاور) روس نے جب اپنی مادی ترقی کے زعم و گھمنڈ میں اپنی پوری قوت اور جدید ترین اسلحہ کے ساتھ افغانستان پر حملہ کیا، اور اس زعم اور گھمنڈ کے ساتھ کہ آگے کوئی ہماری اس ہولناک طاقت کا مقابلہ کرنے والا نہیں، اور ہم سیدھے جا کر خلیج عرب کے گرم پانیوں تک پہنچ جائینگے، اور حسب منشاء ان سے استفادہ کرینگے، تو افغانستان کے وہ نہتے مسلمان جن کے پاس نہ حرب و ضرب کا کوئی سامان تھا، نہ کوئی مادی اسباب و وسائل، اور نہ کوئی فوجی تعلیم و تربیت، اور خود افغانستان کی اس وقت کی حکومت بھی اپنی بےدینی کی بناء پر، روس کی کیمونسٹ حکومت اور اس کی طرف سے بھیجی جانے والی کمیونسٹ فوج کے ساتھ تھی، اور پوری طرح اس کی پٹھو اور کٹھ پتلی بن چکی تھی، اور اسی کی دعوت پر روسی فوج افغانستان میں داخل ہوئی تھی، مگر دنیا نے دیکھا اور کھلی آنکھوں دیکھا کہ اس سب کے باوجود ان نہتے اور بےسہارا مسلمانوں نے اپنے ایمان و یقین کے بل بوتے پر وقت کی اس سب سے بڑی شیطانی سپر پاور اور اس کی بھیجی ہوئی ڈیڑھ لاکھ فوج کا مقابلہ کیا، تو اس کی اس مزاحمت کی بناء پر جو کہ محض ایمانی جذبہ و قوت پر قائم تھی، نہ صرف یہ کہ روسی خلیج کے گرم پانیوں تک رسائی حاصل نہ کرسکے، بلکہ ان کو ہر طرح کے ہتھیار استعمال کرنے، اور ظلم و ستم کے پہاڑ توڑنے، کے باوجود اپنی جان چھڑانا مشکل ہوگئی۔ یہاں تک کہ اربوں کھربوں کے مالی نقصان، اور ہزارہا فوجیوں کے جانی خسارہ اٹھانے اور شدید ترین ذلت و خواری سے دوچار ہونے کے بعد ان کو وہاں سے واپس لوٹنا پڑا۔ اور اس حال میں کہ سوویت یونین کی اس سپرپاور کا خود اپنا وجود ہی ٹکڑے ٹکڑے ہوگیا اور وہ دنیا کے نقشے سے ہمیشہ کیلئے مٹ گئی۔ اور یہی نہیں بلکہ اس سے بھی بڑھ کر یہ کہ مشرقی یورپ میں واقع اس کی ہمنوا تمام حکومتوں کا بھی خاتمہ ہوگیا۔ اس طرح دنیا کا نقشہ ہی بدل کر کچھ کا کچھ ہوگیا، اور دنیا بھر کے لوگ اسلام کے اس تازہ اور زندہ معجزہ کو ماننے پر مجبور ہوگئے۔ اور یہی حال آج مسلم جمہوریہ چیچنیا کی معرکہ آرائی کا ہے کہ روس وہاں بھی اپنی بھرپور قوت آزمائی اور ڈیڑھ سال کی لگاتار آتش فشانی اور گولہ باری کے باوجود چیچنیا کے مسلمانوں کو زیر کرنے میں بری طرح ناکام ہو رہا ہے، حالانکہ تعداد اور اسباب و وسائل کے اعتبار سے یہ مقابلہ ایسے ہے جیسے کہ ہاتھی اور چیونٹی کا مقابلہ۔ اسی طرح قلب یورپ میں واقع مسلم ریاست جمہوریہ بوسنیا ہر زگوینا میں ہوا کہ کفر کے علمبرداروں کو وہاں کے نہتے اور معصوم و بےگناہ مسلمانوں پر ہر قسم کے مظالم ڈھانے کے باوجود ہمیشہ کی ذلت و رسوائی سے ہمکنار ہونا پڑا۔ اور اسی طرح کشمیر میں جاری مسلمانوں کی تحریک حریت، فلسطینی مسلمانوں کی حرکت انتفاضہ وغیرہ وغیرہ وہ نمونے حق و باطل کی معرکہ آرائیوں کے آج بھی ایسے موجود ہیں، کہ کفر و باطل اپنے بےپناہ مادی وسائل اور ہر طرح کے ظلم و جبر کے باوجود نہ صرف یہ کہ اہل حق کو زیر نہیں کرسکا بلکہ ان ایمانی تحریکوں کی بناء پر آج دنیا بھر میں ابنائے کفر و باطل پر ایک لرزہ طاری ہے۔ فَصَدَقَ اللّٰہُ الْقَائِلُ { اَنْتُمُ اْلاَعْلَوْْنَ اِنْ کُنْتُمْ مُّؤْمِنِیْن (آل عمران۔ 139) کہ " غلبہ و سربلندی تمہارا ہی مقدر و نصیب ہے، بشرطیکہ تم اپنے دعوی ایمان میں سچے ہوؤ "۔ سو حقیقی غلبہ اور سچی عزت حق اور اہل حق ہی کا مقدر ہے۔ آخرت کے اس حقیقی اور ابدی جہاں میں بھی اور اس سے پہلے دنیا کی اس زندگی میں بھی۔ بس شرط اتنی ہے کہ مسلمان مسلمان ہو ۔ وباللّٰہ التوفیق وَہُوَالہادی الی سوائ السبیل ۔ سو ایمان و یقین سعادت دارین سے سرفرازی کا ذریعہ و وسیلہ ہے۔ اور کفر و انکار باعث محرومی۔ 23 قیامت کے روز کفار کی تذلیل کا ایک منظر : سو اس سے واضح فرما دیا گیا کہ کفار کو قیامت کے روز جانوروں کی طرح ہانک کر دوزخ کی طرف لے جایا جائے گا جس طرح کہ جانوروں کو ہانک کرلے جایا جاتا ہے۔ کیونکہ حق کے منکر اور اس کے دشمن اپنے آپ کو خواہ کچھ بھی سمجھیں، اور کچھ بھی کہیں، لیکن حقیقت میں وہ بہرحال جانور، بلکہ اس سے بھی کہیں بدتر مخلوق ہیں، کہ نہ وہ اپنے خالق ومالک کے آگے جھکتے ہیں، نہ اس کو پہچانتے ہیں، اور نہ انکو اپنی عاقبت و انجام کی کوئی فکر ہے۔ بس حیوانوں کی طرح اپنے پیٹوں کو بھرنا، خواہ کسی بھی طرح سے ہو، اور اپنے تن و توش کی خدمت اور بہتری کیلئے دوڑ دھوپ کرنا، جس طرح بھی ہوسکے، ان لوگوں کا مقصد حیات ہے۔ اور اس سے بڑھ کر یہ کہ ایسے لوگ حق سے خود محروم ہونے کے ساتھ ساتھ دوسروں کو بھی اس سے روکنے اور محروم کرنے کی فکر و کوشش کرتے ہیں، جو کہ ایک حیوان کبھی سوچ بھی نہیں سکتا۔ اس لئے ایسے لوگ ان سے بھی برے { شَرُّالْبَرِیَّۃَ } اور " بدترین مخلوق " ہیں، جیسا کہ ارشاد ہوتا ہے { إِنَّ شَرَّ الدَّوٓابّ عِنْدَ اللّٰہ الَّذِیْنَ کَفُرُوْا فَہُمْ لَا یُؤْمِنُوْنَ } (الانفال۔ 55) " بیشک بدترین جانور اللہ کے نزدیک وہ لوگ ہیں جو اپنے کفر (و باطل) پر اڑ گئے، پھر وہ ایمان نہیں لاتے "۔ نیز دوسرے مقام پر ارشاد فرمایا گیا { اِنَّ الَّذِیْنَ کفَرُوْا مِنْ اَھْل الْکِتَاب والمُشْرِکیْنَ فِیْ نَارِجَہَنَّمَ خٰلِدِیْنَ فِیْہَا اْوٓلئکَ ھُمْ شَرُّ الْبَرِیَّۃِ } (البینتہ۔ 6) ۔ حضرت ابن عباس ؓ سے مروی ہے کہ یہاں پر ان کافروں سے مراد یہود مدینہ ہیں کیونکہ یہی وہ لوگ ہیں جن سے حضور ﷺ نے غزؤہ بدر کے معرکے کے بعد فرمایا تھا کہ تم لوگ ایمان لے آؤ تاکہ ایسے انجام سے بچ سکو، تو انہوں نے کہا محمد اپنی قوم کے ان جاہل اور گنوار لوگوں پر غلبے سے دھوکے میں نہیں پڑنا ہم سے جب مقابلہ ہوگا تو پتہ چل جائے گا۔ (تفسیر المراغی وغیرہ) ۔ تو اس سے ان کے بارے میں فرمایا جارہا ہے کہ ان سے کہو کہ تم دنیا میں بھی مغلوب ہوؤ گے اور اس کے بعد آخرت میں بھی تمہیں ہانک کر دوزخ کی اس دہکتی بھڑکتی آگ کی طرف لے جایا جائے گا۔ چناچہ ایسا ہی ہوا اس کے کچھ ہی عرصہ بعد یہود و بنو قریظہ کو ان کی خیانت و بددیانتی کی بناء پر قتل کیا گیا اور بنونضیر کو جلا وطن کیا گیا۔ خیبر بھی فتح ہوگیا اور باقی ماندہ یہود پر جزیہ عائد کردیا گیا۔ سو اصل قوت اور اصل دولت ایمان و یقین کی قوت و دولت ہے۔ اَللّٰھُمَّ فَزِدْنَا مِنْہُ وَثَبِیّتَا عَلَیْہ واحفظنا من کل زیغ وزلل - 24 دوزخ بڑا ہی برا ٹھکانہ ۔ والعیاذ باللہ : سو ارشاد فرمایا گیا کہ کافروں کو بتادو کہ تم لوگوں کو ہانک کر دوزخ کی طرف لے جایا جائے گا اور وہ بڑا ہی برا ٹھکانا ہے جہاں تم لوگوں نے اپنے کئے کرائے کے نتیجے اور بدلے میں ہمیشہ رہنا ہے۔ والعیاذ باللہ ۔ اور دوزخ کی اس ہولناک آگ میں ہمیشہ جلتے رہنے کا یہ عذاب ان لوگوں کے اپنے اس کفر وعناد کی بناء پر ہوگا، جس کو انہوں نے زندگی بھر اپنائے رکھا تھا، اور یہ ایسا ہولناک انجام اور خوفناک عذاب ہوگا کہ اس جہاں میں اس کا تصور بھی ممکن نہیں۔ سو کتنے محروم اور کس قدر بدبخت ہیں وہ کفار جن کو اس انجام سے دوچار ہونا ہے، اگرچہ اس دنیا میں وہ اربوں کھربوں کے مالک ہی کیوں نہ رہے ہوں، کہ یہ سب کچھ یہیں رہ جائیگا، اور انہوں نے بالآخر اس ہولناک اور ابدی و دائمی عذاب میں مبتلا ہونا ہے ۔ والعیاذ باللہ العظیم ۔ سو اس سے واضح ہوجاتا ہے کہ کفر محرومیوں کی محرومی اور دارین کی ہلاکت و تباہی ہے۔ والعیاذ باللہ ۔ اور اس کے مقابلے میں ایمان دارین کی فوز و فلاح کا ذریعہ و وسیلہ ہے۔ فالحمد للہ الذی شرفنا بنعمۃ الایمان ۔ اللہم فزدنا منہ وثبتنا علیہ -
Top