Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ar-Rahmaan : 2
عَلَّمَ الْقُرْاٰنَؕ
عَلَّمَ الْقُرْاٰنَ
: اس نے تعلیم دی قرآن کی
(جس نے) قرآن کی تعلیم دی
جس نے قرآن کریم کی تعلیم دی 2۔ اللہ تعالیٰ کی نعمتیں اگر شمار کرنا چاہیں تو شمار نہیں کرسکتے لیکن مسلمانوں کے لیے اس کی ساری نعمتوں سے ارفع و اعلیٰ نعمت قرآن کریم کی ہے اور لاریب جس شخص کو اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم کی تعلیم سے نوازا اس پر بہت بڑا احسان کیا گیا کیونکہ یہی وہ آفتاب ہے کہ جب مطلع حیات پر طلوع ہوتا ہے تو زندگی کی شب ویجور صبح سعادت سے آشنا ہوتی ہے۔ انسان جب اس کی ہدایت کو خضر راہ بناتا ہے تو شرف انسانی کی منزل تک پہنچ جاتا ہے اس سے انسان کی دنیوی زندگی سنورتی ہے اور اس سے آخرت کی زندگی درست ہوتی ہے۔ یہی وہ کتاب ہے کہ جو تھیوری (Theory) نظام کائنات کی ہے اس میں وہ اشارات واستعارات بیان کیے گئے ہیں جن کی وضاحت سائنسی علوم کر رہے ہیں اور ابھی قیامت تک کرتے رہیں گے۔ آپ غور کریں گے تو ایک سائنس دان کی مثال آپ ایک ٹھیٹ زبان بولنے والے سے دے سکتے ہیں۔ کہ وہ جو زبان بھی بولتا ہے بولنے میں وہ بالکل صحیح اور درست ہوتا ہے لیکن اس کو قطعاً یہ معلوم نہیں کہ از روئے گرائمر وہ کیا وہ بول رہا ہے اور جو اس نے بولا گرائمر کے لحاظ سے کتنے قواعد و ضوابط ہیں جن کی اس نے پوری پوری ترجمانی کردی ہے۔ یہی حال ایک سائنسدان کا ہے کہ اس نے جو دریافت کیا اور جس کی تلاش اس نے کی ہے اس کو یہ معلوم نہیں ہے کہ وہ قرآن کریم کے کس اشارہ واستعارہ کی وضاحت ہے۔ اگر ایک سائنسدان اسلامی اصولوں سے پوری پرح آشنا ہوتا وہ سائنسی علوم میں جو ترقی بھی کرتا اس کو معلوم ہوتا کہ وہ قرآن کریم کے کونسے اشارات و استعارات کی وضاحت کر رہا ہے تو لاریب وہ ایمان میں پختہ اور کامل ہوجاتا اور وہ دین و دنیا کی بھلائیاں اکٹھی کرلیتا۔ لیکن افسوس کہ ایک سائنس دان اور علوم قرآنی سے واقفیت رکھنے والے کے درمیان اتنا بعد ہوگیا کہ اب ان دونوں کے اکٹھا ہونے کی بظاہر کوئی صورت ہی نظر نہیں آتی اور دونوں ایک دوسرے کو جاہل اور بیوقوف جانتے اور سمجھتے ہیں اور جب تک ان دونوں کی ایک ایک آنکھ نکال نہیں دی جائیگی۔ جس آنکھ سے وہ دونوں ایک دوسرے کو جاہل اور بیوقوف جانتے ہیں اس وقت تک ان دونوں کی جنگ جاری رہیگی لیکن ہم پورے وثوق سے کہہ سکتے ہیں کہ اگر ان دونوں کی جنگ جاری رہی تو بھی ایک نہ ایک روز کوئی تیسرا طبقہ پیدا ہوجائے گا جو ان دونوں کی مثبت آنکھ کو لے لے گا اور منفی کو چھوڑ دے گا اور آہستہ آہستہ حالات اس طرف جا رہے ہیں کہ اب وہ طبقہ پیدا ہورہا ہے تاکہ یہ خلا پُر ہوسکے اور فطرت یقیناً اس کو ُ پر کریگی۔ (علم) دو مفعولوں کی طرف متعدی ہے یعنی کیا سکھایا اور اس کو سکھایا ؟ ان میں سے ایک مفعول تو ذکر کردیا کہ قرآن کریم سکھایا لیکن دوسرا مفعول کہ کس کو سکھایا ، کس کو تعلیم دی ، ذکر نہیں کیا ، کیوں ؟ اس لیے کہ دوسرا مفعول اتنا عیاں ہے کہ عدم ذکر کے باوجود کسی کو اس کے متعلق یہ تردد نہیں کہ وہ کون ہے ؟ سب کو معلوم ہے کہ محمد رسول اللہ ﷺ ہی ہیں گویا دونوں آیات کے ان تینوں الفاظ کو جب ملا کر پڑھا جائیگا تو واضح ہوجائیگا کہ سکھانے والا الرحمن یعنی اللہ تعالیٰ ہے اور جو سکھایا گیا وہ قرآن کریم ہے اور جس کو سکھایا گیا وہ محمد رسول اللہ ﷺ کی ذات اقدس ہے اور اس طرح اس کی وضاحت خود بخود ہوگئی کہ یہ قرآن کریم محمد رسول اللہ ﷺ کا اپنا بنایا ہوا اور گھڑا ہو کلام نہیں ہے بلکہ یہ اللہ تعالیٰ کا نازل کردہ ہے جو اس نے محض اس لیے نازل فرمایا ہے کہ وہ مخلوق کی صحیح صحیح راہنمائی کرے اور ظاہر ہے کہ صحیح راہنمائی اس سے زیادہ کوئی نہیں کرسکتا جو خود خالق ہو اور خالق اللہ تعالیٰ کی ذات ہے جس کے سوا اور کوئی خالق نہیں ہے۔ ایک بار پھر غور کرو کہ قرآن کریم اللہ کا کلام ہے تو پھر یہ کائنات بھی اللہ تعالیٰ ہی کا فعل نہیں ہے ؟ قرآن کریم اللہ کا کلام ہے اور کائنات اللہ کا فعل یعنی کام ہے اور پھر اللہ تعالیٰ کے کلام اور کام میں کیسے تضاد مانایا تسلیم کیا جاسکتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہم بار بار یہ عرض کرتے چلے آرہے ہیں کہ سائنس اور قرآن کریم کبھی آپس میں متضاد چیزیں نہیں ہوست کے بلکہ دونوں میں ہم آہنگی موجود ہے جہاں کہیں ان دونوں میں تضاد نظرآئے گا۔ تو وہ بیان کرنے والے کی غلطی سے ہوگا خواہ وہ قرآن کریم کے بیان کرنے والے کی غلطی سے ہوا یا سائنس کے بیان کرنے والے کی غلطی سے بہرحال دونوں میں سے کسی ایک کی غلطی ہوسکتی ہے۔ فی نفسہ دونوں میں تضاد ممکن نہیں۔ اگر آپ کو اس بات کا پختہ یقین ہے کہ اس کائنات میں جو کچھ پیدا ہوا ہے سب اللہ رب ذوالجلال والا کرام ہی کی پیدائش ہے تو پھر سائنس کیا ہے ؟ انہی اشیاء کائنات کا آپس میں جوڑ اور میل پھر جن اشیاء میں اللہ تعالیٰ نے جوڑ اور میل کی صلاحیت رکھی ہے جب ان ہی میں جوڑ اور میل ہوسکتا ہے باقی میں ممکن ہی نہیں اور پھر تخلیق انسان کا آپس میں جوڑ اور میل جو فطرت اور دین فطرت کے عین مطابق ہے اس کا فاعل حقیقی کون ہوا ؟ اللہ رب ذوالجلال والا کرام۔ جس نے انسان کو اشرف المخلوقات بنایا اور اس کی راہنمائی کے لیے قرآن کریم جیسی کتاب کو نازل کیا جو آج تک راہنمائی کرتا آیا ہے اور کرتا رہے گا جب تک کہ یہ تخلیق خداوندی اس کائنات میں موجود ہے۔
Top