تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Ghaashiya : 5
تُسْقٰى مِنْ عَیْنٍ اٰنِیَةٍؕ
تُسْقٰى : پلائے جائیں گے مِنْ : سے عَيْنٍ : چشمہ اٰنِيَةٍ : کھولتا ہوا
ان کو کھولتے ہوئے چشمہ سے پانی پلایا جائے گا
ان کو کھولتے ہوئے چشمہ سے پانی پلایا جائے گا 5 ؎ ( انیۃ) سخت کھولی ہوئی انتی سے جس کے معنی سخت کھولنے اور پکنے کے ہیں ۔ اسم فاعل کا صیغہ واحد مؤنث ۔ عین جس کے معنی چشمہ کے ہیں اردو میں مذکر استعمال ہوتا ہے اور عربی زبان میں اس کی مؤنث کے طور پر استعمال کرتے ہیں ۔ گزشتہ آیات میں کفار کی دوزخی زندگی کا ذکر کیا گیا ہے۔ فرمایا ان مخالفین و معاندین کو فرشتے زنجیروں میں جکڑے ہوئے ہوں گے اور آگ میں بھنے جا رہے ہوں گے اور ان کو پیاس کی شدت ہوگی اور پینے کی پانی ملے گا ۔ وہ ایسے چشمے سے ان کو پلایا جائے گا جو گرمی کی شدت کے باعث کھول رہا ہوگا اور کھانے کے لئی ان کو جو کچھ پیش کیا جائے گا اس کا ذکر آگے آ رہا ہے غور کرو۔ گے تو تم کو معلوم ہوجائے گا کہ دنیا کی خواہشات و جذبات کو پورا کرنے کے لیے جو تگ ودو ہوتی ہے اس سے انسان کو کبھی ٹھنڈک اور طمانیت نصیب نہیں ہوسکتی اور جس چیز کو بھی وہ اپنی طمانیت اور سکینت کے لیے حاصل کرنا چاہتا ہے اور اس کو دنیا کی پیاس بجھنے کا وہ ایک ذریعہ سمجھتا ہے وہ جب ملتی ہے تو بجائے سکنیت اور ٹھنڈک کے گرم پانی کی طرح اس کی بےچینی اور کرب کو بڑھاتی ہے اور تسکین دینے کی بجائے وہ دنیا کی آگ کو اور بھڑکاتی ہے اور یہی کھولتا ہوا پانی آخرت میں اس کو پیش کیا جائے گا جسے پینے سے نہ تو پیاس بجھتی ہے اور نہ ٹھنڈک اور تسکین حاصل ہوتی ہے۔
Top