Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Muminoon : 24
فَقَالَ الْمَلَؤُا الَّذِیْنَ كَفَرُوْا مِنْ قَوْمِهٖ مَا هٰذَاۤ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ١ۙ یُرِیْدُ اَنْ یَّتَفَضَّلَ عَلَیْكُمْ١ؕ وَ لَوْ شَآءَ اللّٰهُ لَاَنْزَلَ مَلٰٓئِكَةً١ۖۚ مَّا سَمِعْنَا بِهٰذَا فِیْۤ اٰبَآئِنَا الْاَوَّلِیْنَۚ
فَقَالَ
: تو وہ بولے
الْمَلَؤُا
: سردار
الَّذِيْنَ كَفَرُوْا
: جنہوں نے کفر کیا
مِنْ
: سے۔ کے
قَوْمِهٖ
: اس کی قوم
مَا ھٰذَآ
: یہ نہیں
اِلَّا
: مگر
بَشَرٌ
: ایک بشر
مِّثْلُكُمْ
: تم جیسا
يُرِيْدُ
: وہ چاہتا ہے
اَنْ يَّتَفَضَّلَ
: کہ بڑا بن بیٹھے وہ
عَلَيْكُمْ
: تم پر
وَلَوْ
: اور اگر
شَآءَ اللّٰهُ
: اللہ چاہتا
لَاَنْزَلَ
: تو اتارتا
مَلٰٓئِكَةً
: فرشتے
مَّا سَمِعْنَا
: نہیں سنا ہم نے
بِھٰذَا
: یہ
فِيْٓ اٰبَآئِنَا
: اپنے باپ داد سے
الْاَوَّلِيْنَ
: پہلے
اس کی قوم کے جن سرداروں نے کفر کی راہ اختیار کی تھی وہ یہ سن کر کہنے لگے یہ آدمی اس کے سوا کیا ہے کہ تمہارے ہی جیسا ایک آدمی ہے ؟ مگر چاہتا ہے تم پر اپنی بڑائی جتائے اگر اللہ کو کوئی ایسی ہی بات منظور ہوتی تو کیا وہ فرشتے نہ اتار دیتا ؟ ہم نے اپنے اگلے بزرگوں سے تو ایسی کوئی بات کبھی نہیں سنی
سرداران قوم کی طرف سے سیدنا نوح (علیہ السلام) کو جو جواب دیا گیا : 24۔ آج سے نہیں بلکہ ہمیشہ سے یہی بات چلی آرہی ہے کہ اہل ثروت ‘ اصحاب اقتدار اور قوم کے وڈیروں ہی نے صالحین کی مخالفت میں پہل کی ہے کیونکہ انہی کا وجود ساری خرابیوں اور فسادات کا منبع ہوتا ہے اور اصلاح کی براہ راست رد بھی انہی کے اقتدار اور ان کے مفاد پر پڑتی ہے اس لئے وہ عوام کے دلوں میں طرح طرح کے شبہات ڈال کر انہیں اہل حق سے برگشتہ کرنے کی سرتوڑ کوشش کرتے ہیں ، انبیاء کرام (علیہ السلام) کے خلاف سب سے پہلے انہوں نے ہمیشہ یہ ہتھیار استعمال کیا کہ یہ بشر ہیں ‘ یہ ہماری طرح کے انسان ہیں ‘ پھر یہ بھی کبھی نبوت کے منصب عالی پر فائز ہو سکتے ہیں ؟ اور ان کا یہ ہتھیار اکثر کارگر ثابت ہوا ‘ کیوں ؟ اس لئے کہ وہ خود اپنے آپ کو بھی تو آخر انسان ہی سمجھتے تھے اور وہ جانتے تھے کہ ہم کیا ہیں ؟ زمانے کے بدمعاش اور سفاک ‘ دھوکہ باز ‘ پرلے درجے کے فریبی ‘ بدکاری وبدکرداری کا ایک پلندہ ‘ سنگدل ‘ بےرحم ‘ لالچی ‘ عیاش ‘ مکار اور عیار تھے اس لئے وہ سمجھتے تھے کہ انسان جس حیوان کا نام ہے وہ تو ایسا ہی ہوتا ہے جیسا کہ وہ خود ہیں بلکہ وہ تو خود دوسرے کتنے لوگوں کے سردار ہیں تو پھر یہ کیسے ممکن ہو سکتا ہے کہ ایسے کسی کو نبی مان لیاجائے یا ایسا انسان بھلا نبی بن جائے ‘ کیسے ہو سکتا ہے ؟ بلاشبہ ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ وہ بیچارے مجبور تھے اور انکی سمجھ میں کچھ نہیں آتا تھا لیکن کیا آج کل کے ان مولویوں ‘ علاموں اور رضا خانیوں کو بھی اسی طرح مجبور سمجھ لیا جائے کیا یہ سب بھی اسی طرح کے سفاک ‘ دھوکہ باز ‘ بدکردار ‘ سنگدل ‘ بےرحم ‘ لالچی ‘ عیاش ‘ مکار اور عیار ہیں اسی لئے انبیاء کرام (علیہ السلام) کی بشریت سے انکاری ہیں اگر بات ایسی ہے تو بلاشبہ ہم ان کو بھی مجبور سمجھیں گے ہاں ! بلاریب ہم یہ بات کہہ سکتے ہیں کہ وہ خود انسانیت سے محروم تھے اس لئے انسان کی ان بےپناہ خوبیوں اور بےانداز کمالات سے قطعا بیخبر تھے اس لئے جب کبھی بھی کسی نبی نے اپنی قوم کو دعوت حق دی تو قوم کے رئیسوں نے اپنی قوم کی توجہ اس بات کی طرف مبذول کرائی کہ یہ تو انسان ہے اور انسان کبھی رسول نہیں ہو سکتا اور لوگوں نے اپنی سادگی کے باعث ان کی اس بات کو ہمیشہ قبول کیا لیکن افسوس کہ اس وقت قوم کے سیاسی سرداروں کی جو حالت تھی آج قوم کے مذہبی راہنماؤں کی وہ حالت نظر آرہی ہے اس لئے اس کا فیصلہ تم خود کرلو کہ اس وقت کے حالات کو مدنظر رکھ کر ہم ترقی کی طرف گامزن ہیں یا تنزلی کی طرف اور یہ تو آپ کو معلوم ہی ہے کہ وہ ایسا کہہ کر پکے کافر تھے اور ہم یہ کہہ کر پکے مسلمان ۔ انہوں نے قوم کے لوگوں کو یہ باور کرایا کہ ” اگر اللہ کو کوئی ایسی بات منظور ہوتی تو کیا وہ فرشتے نہ اتار دتیا ؟ “ ان کے اس سوال کا جواب دوسری جگہ خود قرآن کریم نے دے دیا جہاں ارشاد فرمایا اے پیغمبر اسلام ! ﷺ کہہ دے اگر ایسا ہوا ہوتا کہ زمین میں انسانوں کی جگہ فرشتے بسے ہوتے اور اطمینان سے چلتے پھرتے تو ہم ضرور آسمان سے ایک فرشتہ پیغمبر بنا کر اتار دیتے ۔ “ (بنی اسرائیل 17 : 95) اگر کوئی شیشے کو دیکھے تو کیا نظر آتا ہے ؟ ظاہر ہے کہ وہ اپنا منہ ہی دیکھتا ہے پھر وہ شخص شیشہ کو دیکھ کر منہ چڑھائے وہ کس پر منہ چڑھاتا ہے ؟ اپنے منہ پر کیوں ؟ اس لئے کہ برے کو برا ہی منہ دکھائی دیتا ہے یہی حال سیدنا نوح (علیہ السلام) کی قوم کے سرداروں کا تھا اور یہی حال آج کل کے سرداروں کا ہے ۔ قرآن کریم ہم کو بتاتا ہے کہ انہوں نے دوسرا ہتھیار انبیاء کرام کے خلاف جو استعمال کیا ہے وہ یہ تھا کہ یہ خود بڑا بننا چاہتے ہیں ۔ انہیں اقتدار کی ہوس ہے ؟ کیا ان کے دل اس بات کا یقین رکھتے تھے ؟ ہرگز نہیں ! یہ ان کا محض جھوٹا پروپیگنڈا تھا اور اس طرح وہ محض اپنی دنیاوی جاہ و حشمت کے تحفظ کے لئے ایسا بےبنیاد الزام لگاتے تھے ، بہرحال وجہ کچھ بھی ہو انہوں نے یہ بےبنیاد الزام سیدنا نوح (علیہ السلام) پر لگایا اور اہل غرض کا یہ دیرینہ حربہ ہے جو وہ اہل حق کے خلاف استعمال کرتے رہے ہیں اور بلاشبہ اب بھی کرتے ہیں اور اس وقت تک یہ لوگ ایسا کرتے رہیں گے جب تک عوام کی وہ آنکھ پوری طرح نہ کھل جائے جو نیک وبد ‘ مصلح ومفسر اور مخلص وخود غرضی میں امتیاز کرسکے اللہ تعالیٰ سے دعا ہے کہ وہ ہم مسلمانوں کو ایسی آنکھ عطا فرما دے ۔
Top