Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Ankaboot : 37
وَ اِبْرٰهِیْمَ الَّذِیْ وَفّٰۤىۙ
وَاِبْرٰهِيْمَ الَّذِيْ
: اور ابراہیم جس نے
وَفّيٰٓ
: وفا کی
اور ابراہیم کے (صحیفوں میں) جس نے وفاکا حق ادا کر دیا
ابراہیم کے صحیفوں میں یہ بات اسی طرح موجود تھی جو صاحب وفا تھا 37 ؎ جو تعلیم محمد رسول اللہ ﷺ نے دی یہ کوئی نئی تعلیم نہ تھی بلکہ یہ تو وہی پرانی تعلیم ہے جس کا درس موسیٰ (علیہ السلام) اور ابراہیم (علیہ السلام) اپنے اپنے دور میں دے چکے ہیں اور جس طرح یہ تعلیم قرآن کریم میں موجود ہے اسی طرح پہلی کتابوں تورات اور صحائف ابراہیم میں بھی موجود تھی۔ موسیٰ (علیہ السلام) کے صحائف کے متعلق تو اوپر ذکر کردیا گیا کہ وہ تورات کی صورت میں آج بھی موجود ہے اگرچہ اس میں تحریف ہوچکی ہے لیکن موسیٰ (علیہ السلام) کے صحائف کا کچھ پتہ نہیں کہ وہ کہاں ہیں ؟ کیا اس تورات کے اندر وہ بھی داخل ہیں یا ان کی اصل دنیا میں موجود ہی نہیں رہی ؟ بہرحال قران کریم نے ابراہیم (علیہ السلام) کی تعلیمات اور خصوصاً توحید کے باب میں تو بہت کچھ ہی بیان کیا ہے لیکن آپ کے صحائف کا نام ایک بار سورت میں اس جگہ اور دوسری بار سورة الاعلیٰ میں بطور ذکر بیان کیا ہے لیکن آج دنیا میں ان کی اصل یا ان کا ترجمہ کسی صورت میں بھی موجود نہیں پایا گیا۔ اس لئے جو کچھ قرآن کریم نے بیان کیا ہے ہم اسی پر اکتفا کرنے پر مجبور ہیں اور سوائے صحائف ابراہیم کے نام کے کچھ نہیں کہہ سکتے اور رسمی طور پر یہ بات سب کو معلوم ہے کہ ہر نبی و رسول کی بنیادی تعلیم صرف اور صرف ایک ہی جیسی تھی۔ اصولوں میں کبھی بھی کسی کی تعلیم میں کوئی فرق نہیں کیا گیا۔ سیدنا ابراہیم (علیہ السلام) کا ذکر اس جگہ (الذی وفی) کی صفت کے الفاظ کے ساتھ ہوا ہے یعنی وہ جس نے اپنے پروردگار کی احکام کی تعمیل کا حق ادا کردیا اور جس نے اپنے رب کریم کا ہر عہد پورا کیا۔ خیال رہے کہ سارے نبیوں اور رسولوں نے اپنے رب کے احکام کو پورا کیا اور کسی نے بھی احکام ماننے میں ذرا برابر کوتاہی نہی کی۔ اس طرح سارے نبی و رسول ہی سچے اور صادق الوعد تھے کسی نبی و رسول نے بھی کذب بیانی سے کام نہیں لیا لیکن اس کے باوجود کسی نبی و رسول کے لئے کوئی وجہ امتیاز ہوئی اور کسی کے لئے کوئی اور اس طرح سمجھ میں آتا ہے کہ یہ علم الٰہی کا مسئلہ ہے کہ جس نبی و رسول پر جو اتہام بعد میں کسی زمانہ پر لگایا جانے والا تھا اس نبی و رسول کے متعلق اس کی نفی لازماً کردی گئی مثلاً ابراہیم (علیہ السلام) ہی کے تذکرہ کو لے لیجئے۔ آپ (علیہ السلام) کے بارے میں مخصوص طور پر ذکر کیا گیا کہ (انہ کان صدیقا نبیا) کہ ” بلاشبہ وہ ایک سچا نبی تھا “ اور آپ (علیہ السلام) کی سچائی کی صفت کو کیوں اجاگر کیا گیا ؟ اس لئے کہ بعد میں آنے والوں نے آپ کے متعلق تین جھوٹ بولنے کا الزام عائد کرنا تھا تو اللہ تعالیٰ نے آپ کی سچائی کا آپ پر الزام لگائے جانے سے پہلے ہی اعلان کردیا کہ وہ ایک سچا نبی تھا۔ اس لئے اس کا مفہوم یہ نہ سمجھ لیا جائے کہ کوئی نبی و رسول ایسا بھی ہو سکتا تھا جو سچا نہ ہوتا۔ اس طرح اس جگہ آپ کی صفت (ولی) کو اجاگر کردیا گیا اور اس کی وضاحت ہم نے غزوہ الوثقی جلد اول سورة البقرۃ کی آیت 124 میں کردی ہے جہاں بیان کیا گیا ہے کہ جب ابراہیم (علیہ السلام) کی آزمائش اللہ تعالیٰ نے کی تو وہ آزمائش میں پورا اترا اس کے بعد اس بنیادی تعلیم کا ذکر بھی کردیا کہ وہ کیا ہے۔
Top