تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Yaseen : 53
اِنْ كَانَتْ اِلَّا صَیْحَةً وَّاحِدَةً فَاِذَا هُمْ جَمِیْعٌ لَّدَیْنَا مُحْضَرُوْنَ
اِنْ : نہ كَانَتْ : ہوگی اِلَّا : مگر صَيْحَةً : ایک چنگھاڑ وَّاحِدَةً : ایک فَاِذَا : پس یکایک هُمْ : وہ جَمِيْعٌ : سب لَّدَيْنَا : ہمارے سامنے مُحْضَرُوْنَ : حاضر کیے جائیں گے
پس وہ ایک زوردار آواز ہوگی (جیسے چیخ) جس سے وہ اچانک ہمارے سامنے حاضر کردیئے جائیں گے (کہ کچھ دیر نہیں لگے گی)
بس ایک ہی آواز سے وہ سب ہمارے پاس حاضر ہوجائیں گے : 53۔ گھنٹی ایک ہی ہے اور ایک ہی طرح بجتی ہے لیکن کون نہیں جانتا کہ یہ سکول کھلنے کی گھنٹی ہے یا سکول بند ہونے کی ، ایک سائرن بجے گا تو وجو اس سائرن کے بعد ہونے والا ہے وہ خود بخود ہوتا چلا جائے گا نہ تو احداث ومراقد سے ان کو اپنے اختیار سے اٹھنا ہے کہ جس کا جی چاہا وہ اٹھا اور جس کا جی نہ چاہا وہ سویا رہا چلو زیادہ سے زیادہ یہی ہے کہ اس کی غیر حاضری ہوجائے گی نہیں ! یہ اختیار اور بس کا معاملہ ہی نہیں جس طرح اس دنیا میں موت بھی کسی انسان کی اختیاری چیز نہیں ہے اسی طرح وہاں اٹھایا جانا بھی اختیاری نہیں ہوگا بلکہ ایک آواز پیدا ہوگی اور اس کے ساتھ ہی جو کچھ ہونا ہے وہ طے شدہ نظام کے تحت ہوجائے گا اسی طے شدہ نظام کے مطابق وہ حاضری بھی ہے جس حاضری کا اس جگہ ذکر ہو رہا ہے کہ ایک آواز بلند ہوگی تو وہ رب کریم کی بارگاہ کی طرف دوڑنے لگیں گے اور دیکھتے ہی دیکھتے سب حاضر ہوجائیں گے اور کسی کے اختیار ہی میں نہ ہوگا کہ وہ وہاں حاضر نہ ہو ۔
Top