تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Adh-Dhaariyat : 52
كَذٰلِكَ مَاۤ اَتَى الَّذِیْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِّنْ رَّسُوْلٍ اِلَّا قَالُوْا سَاحِرٌ اَوْ مَجْنُوْنٌۚ
كَذٰلِكَ : اسی طرح مَآ اَتَى الَّذِيْنَ : نہیں آیا ان لوگوں کے پاس مِنْ قَبْلِهِمْ : جو ان سے پہلے تھے مِّنْ رَّسُوْلٍ : کوئی رسول اِلَّا قَالُوْا : مگر انہوں نے کہا سَاحِرٌ : جادوگر اَوْ مَجْنُوْنٌ : یا مجنون
اس طرح ان سے پہلے لوگوں کے پاس جب کوئی رسول آیا تو انہوں نے اس کو جادوگر اور دیوانہ ہی کہا
ان لوگوں کے پاس جب بھی کوئی رسول آیا تو انہوں نے جادو گر اور دیوانہ ہی قرار دیا 52 ؎ اس میں نبی کریم ﷺ کو تسلی دی جا رہی ہے کہ اے پیغمبر اسلام ! یہ لوگ جو کچھ آپ ﷺ کے متعلق بیان کرتے ہیں اور اپ کو کبھی جادوگر ‘ کبھی سحر زدہ ‘ کبھی مجنون ‘ کبھی کاہن اور کبھی شاعر کہتے ہیں یہ اس طرح کے الزام دے کر بالکل وہی بات کر رہے ہیں جو ان سے پہلے لوگ اپنے اپنے رسولوں اور نبیوں کے ساتھ کرچکے۔ انہوں نے بھی کبھی اپنے اپنے رسول کو جادوگر اور دیوانہ قرار دیا جس کا مطلب بالکل واضح ہے کہ جو ان لوگوں نے اپنے رسولوں اور نبیوں کے ساتھ کیا وہی یہ لوگ آپ ﷺ سے کر رہے ہیں تو پھر جو نتیجہ ان کو بھگنتنا پڑا وہی نتیجہ یہ لوگ بھی بھگتیں گے جب عمل ان لوگوں کا اور ان لوگوں کا ایک جیسا ہے تو پھر نتیجہ آخر ایک جیسا کیوں نہیں نکلے گا ؟ گزشتہ قوموں کے ان الزامات سے ان کے نبی و رسول ساحر اور مجنون نہیں بن گئے تھے اور آپ ﷺ بھی ان کے الزامات سے ایسے نہیں بنیں گے۔ پہلے کہنے والوں کا منہ بھی کالا ہوا اور ان کا بھی ہوجائے گا۔
Top