تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ash-Shura : 32
وَ مِنْ اٰیٰتِهِ الْجَوَارِ فِی الْبَحْرِ كَالْاَعْلَامِؕ
وَمِنْ اٰيٰتِهِ : اور اس کی نشانیوں میں سے ہیں الْجَوَارِ : کشتیاں فِي الْبَحْرِ : سمندر میں كَالْاَعْلَامِ : پہاڑوں کی طرح
اور اس کی نشانیوں میں سے سمندروں میں چلتے ہوئے جہاز ہیں جیسے پہاڑ
32 ؎ نبی اعظم و آخر ﷺ کے زمانہ میں بھی عربوں کے ہاں بحری تجارت ہوتی تھی اگرچہ وہ اتنے بلند پیمانہ پر نہ تھی تاہم وہ لوگ سمندری کشتیوں میں سفر کرتے تھے اور کشتیاں اگرچہ انسان ہی بناتے ہیں اور انسان ہی سوار ہوتے ہیں لیکن اگر انسان ذرا غور کرے تو اس کو معلوم ہوجائے کہ جس میٹریل (Material) سے یہ کشتایں تیار کی جاتی ہیں وہ کس نے تیار کیا ہے ؟ ایجادات کا سارا انحصار تو خام مال پر ہے اگر یہ خام مال نہ ہوتا تو کوئی شخص کیا کوئی چیز ایجاد کرلیتا ؟ وہ عقل و فکر جس کے بل بوتے پر انسان یہ سب کچھ کر رہا ہے وہ کہاں سے آئی ؟ وہ قدرتی ہوائیں جو ان کشتیوں اور سمندروں کو موافق آنے سے دنوں کا سفر گھنٹوں میں طے کرا دیتی ہے وہ کس کے قبضہء قدرت میں ہیں ؟ وہ پانی جس پر یہ کشتیاں اور جہاز تیرتے ہوئے بلند سے بلند محلات کی طرح نظر آتے ہیں اس پانی میں یہ خاصیت کس نے رکھی ؟ انسان کا اس سارے قصہ میں کیا کردار ہے ؟ یہی کہ اس نے خداداد عقل و فکر سے اس خام مال کو ایک خاص طریقہ سے جوڑ دیا جب کہ ان چیزوں کے جڑنے کی صلاحیت اللہ نے رکھ دی تھی۔ اس صلاحیت کے باعث اس نے اس سے کام لے لیا بلاشبہ یہ انسان کا ایک کمال ہے لیکن اصل کمال تو اس ربِّ کریم کا ہے جس نے انسان کو بنایا جو میٹریل (Material) اس نے استعمال کیا اس کو بھی ، پھر کتنی ناقدری ہے کہ انسان اپنے کیے کو تو ایک بہت بڑا کمال تصور کرے لیکن جس نے یہ سب کچھ بنایا ہے اس کی طرف دھیان ہی نہ دے حالانکہ جس اللہ نے یہ سب کچھ بنایا ہے اس کے قبضہء قدرت میں اب ہر ایک چیز ہے اگر وہ چاہے تو ہوا کو حکم دے دے اور وہ ایک پل بھر میں اس سارے بنے ہوئے کھیل کو غرق کر کے رکھ دے اور نتیجہ یہ نکلے کہ نہ کشتی رہے اور نہ کشتی والا جیسا کہ آگے ذکر آ رہا ہے۔
Top