تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Adh-Dhaariyat : 55
وَّ ذَكِّرْ فَاِنَّ الذِّكْرٰى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِیْنَ
وَّذَكِّرْ : اور نصیحت کیجیے فَاِنَّ الذِّكْرٰى : پس بیشک نصیحت تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِيْنَ : فائدہ دیتی ہے مومنوں کو
اور (ان کو) سمجھاتے رہیے کہ بلاشبہ نصیحت ایمان والوں کو فائدہ پہنچاتی ہے
ہاں ! آپ ﷺ ان کو سمجھاتے رہئے کہ بلاشبہ نصیحت ایمان والوں کو فائدہ دیتی ہے 55 ؎ اگر وہ بات ہو جو ہمارے بعض مفسرین نے ارشاد فرمائی ہے تو قرآن کریم میں تضاد ثابت ہوجاتا ہے اور وہ بھی ایک آیت کے بعد دوسری آیت میں حالانکہ قرآن کریم میں کسی طرح کا کوئی تضاد نہیں اور نہ ہی ہو سکتا ہے۔ گزشتہ آیت میں مخالفین کے الزامات کا جواب نہ دینے کا حکم دیتے ہوئے ارشاد فرمایا تھا کہ اے پیغمبر اسلام ! آپ ﷺ ان لوگوں کے الزامات کی کچھ پروا نہ کریں اور زیر نظر آیت میں اس کی مزید وضاحت فرما دی کہ آپ اپنا کام منہ دھیان کرتے چلے جائیں کیونکہ آپ ﷺ کا کام نصیحت کرنا ہے اور آپ ﷺ کے علم میں یہ بات نہیں دی گئی کہ آپ ﷺ کی نصیحت کو کون قبول کرے گا اور کون نہیں کرے گا اور یہ کہ جو قبول کرے گا وہ کب کرے گا ‘ آج یا کل ؟ اس لئے آپ ﷺ اپنا کام جاری رکھیں کسی جاہل سے الجھنے کی ضرورت نہیں اور ظاہر ہے کہ آپ ﷺ کی نصیحت اگر کام دے گی تو ان ہی لوگوں کو کام دے گی جن کے دلوں میں ایمان کا نور موجود ہے اور جو ڈھول کی طرح اندر سے بالکل خالی ہیں وہ سوائے بجنے اور شور بپا کرنے کے کچھ نہیں کرسکتے۔ بس آپ ﷺ اپنا کام جاری رکھیں جو ایمان لاتے ہیں وہ سو بار لائیں اور جو کفر پر قائم رہنا چاہتے ہیں ان کی اپنی مرضی اور جو منافقت سے کام لیتے ہیں وہ بھی اپنا نقصان آپ کرتے ہیں آپ ﷺ کا کچھ نہیں بگاڑ سکتے۔
Top