تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Ar-Rahmaan : 66
فِیْهِمَا عَیْنٰنِ نَضَّاخَتٰنِۚ
فِيْهِمَا عَيْنٰنِ : ان دونوں میں دو چشمے ہیں نَضَّاخَتٰنِ : جوش مارنے والے
ان میں دو چشمے ابلتے ہوں گے
ان دونوں باغوں میں دو چشمے اپنے پورے زور سے چل رہے ہوں گے 66 (عینان) تثنیہ ہے مراد ہے دو چشمے۔ (عین) واحد ہے آنکھ کو اور چشمے کو کہتے ہیں کیونکہ آنکھ میں بھی بعض اوقات خودبخود پانی جاری ہوجاتا ہے اور چشمہ بھی اسی جگہ کو کہتے ہیں جہاں سے خودبخود ہی پانی اترنا یا پانی نکلنا شروع ہوجاتا ہے۔ (نضاختان) تثنیہ ہے اور مبالغہ کے لیے بولا جاتا ہے واحد اس کا نضاخۃ ہے۔ دو ابلتے ہوئے چشمے جن کا پانی نہایت زوردار طریقہ سے نکلے جیسے فوارے (Fountains) جو کبھی بندنہ ہوں۔ عبداللہ بن عباس ؓ نے فرمایا کہ اہل جنت پر خیروبرکت برسانے والے ابن مسعود ؓ نے کہا مشک اور کافور کا اہل جنت پر چھڑکائو کرنے والے اور یہی انس ؓ کا بیان ہے کہ مشک اور عنبر کا ابلتا ہوا چھڑکائو کرنے والے ایسا جیسے بارش کا چھینٹا ہوتا ہے۔ (نضخ) مصدر ‘ پانی چھڑکنا ‘ بہت جوش زن ہونا ‘ بکھیرنا ‘ نیم سیراب کرنا۔ (نضاخۃ) اور (نضاخ) آپس میں پانی کے چھینٹے اڑانا اور (نضخ) (اسم) خوشبو کا وہ نشان جو کپڑے پر رہ جاتا ہے۔ یہ گویا ان دونوں باغات کا منظر پیش کیا جارہا ہے کہ باغات تو اپنی جگہ باغات ہی ہیں اور ان کی سرسبز و شاداب آب و ہوا کا منظر تو ہوگا جو ہوگا ان دونوں باغوں کے اندر فواروں کی طرح چلنے والے دو چشمے جو بہہ رہے ہوں گے وہ کتنا خوب صورت منظر پیش کر رہے ہوں گے کہ ان کو دیکھنے والوں کا کبھی جی نہیں بھرے گا اور نہ ہی وہ چشمے کبھی خشک ہوں گے۔
Top