تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Mazhari - Saad : 58
وَّ اٰخَرُ مِنْ شَكْلِهٖۤ اَزْوَاجٌؕ
وَّاٰخَرُ : اور اس کے علاوہ مِنْ شَكْلِهٖٓ : اس کی شکل کی اَزْوَاجٌ : کئی قسمیں
اور اسی طرح کے اور بہت سے (عذاب ہوں گے)
واخر من شکلہ ازواج اور اسی قسم کی دوسری طرح طرح کی چیزیں (ان کیلئے) ہوں گی۔ ھٰذَایہ عذاب ہوگا ‘ یا ازطعام مہمانی یہ ہے۔ حَمِیْم گرم کھولتا ہوا پانی۔ غسّاقبروزن فعّال۔ غسّاق کا معنی مختلف طور پر کیا گیا ہے ‘ حضرت ابن عباس نے فرمایا : ایسی برفیلی سخت ٹھنڈک جو اس طرح دوزخیوں کو جلا دے گی ‘ جس طرح آگ اپنی گرمی سے جلائے گی۔ مجاہد اور مقاتل نے کہا : جس چیز کی برودت انتہائی درجہ کی ہو ‘ وہ غساق ہے۔ بعض نے کہا : یہ ترکی لفظ ہے ‘ ترکی زبان میں غساق انتہائی بدبودار چیز کو کہتے ہیں۔ قتادہ نے کہا : غساق کا معنی ہے صبّاب یعنی سیال۔ غَسَقَتْوہ چیز بہہ گئی۔ اس جگہ مراد ہے : وہ پیپ اور کچ لہو جو دوزخیوں کی کھال اور گوشت اور زانیوں کی شرمگاہوں سے بہے گا۔ بیہقی نے عطیہ کا قول نقل کیا ہے کہ غساق سے مراد ہے سیال کچ لہو۔ ابراہیم اور ابو زرین کا بھی یہی قول منقول ہے۔ ابن ابی حاتم ‘ ابن ابی الدنیا اور ضیاء نے کعب کا قول بیان کیا ہے کہ غساق جہنم کے اندر ایک چشمہ ہے جس میں ہر زہریلے جانور ‘ جیسے سانپ بچھو وغیرہ کا زہر جمع کردیا جائے گا ‘ پھر آدمی کو اس میں ایک غوطہ دیا جائے گا ‘ ایک ہی غوطے میں اس کی کھال اور گوشت ہڈیوں سے الگ ہو کر ٹخنوں میں جا پڑیں گے اور جس طرح آدمی کپڑا گھسیٹتا چلتا ہے ‘ اسی طرح دوزخی اس کو کھینچے کھینچے پھرے گا۔ وَاٰخَرُ مِنْ شَکْلِہٖ یعنی ایک اور عذاب ہوگا جو مذکورہ حمیم و غساق کی طرح ہوگا۔ اَزْوَاجٌ یہ قسم قسم کا ہوگا۔
Top