تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Tafseer-e-Madani - Al-Haaqqa : 6
وَ اَمَّا عَادٌ فَاُهْلِكُوْا بِرِیْحٍ صَرْصَرٍ عَاتِیَةٍۙ
وَاَمَّا عَادٌ : اور رہے عاد فَاُهْلِكُوْا : پس وہ ہلاک کیے گئے بِرِيْحٍ : ساتھ ایک ہوا کے صَرْصَرٍ : پالے والی۔ تند عَاتِيَةٍ : سرکش ۔ حد سے نکلنے والی
اور جو عاد تھے تو ان کو ہلاک کیا گیا ایک ایسی تند و تیز اور سرکش (و بےقابو) ہوا سے
6 ۔ قوم عاد کی ہلات و تباہی کا ذکر وبیان : سو اس ارشاد سے واضح فرما دیا گیا اور اس کی تصریح فرما دی گئی کہ قوم عاد کا خاتمہ ایک نہایت ہی تند و تیز اور سرکش ہوا کے ذریعے ہوا۔ سو اس سرکش قوم کا خاتمہ ایک ایسی نہایت ہی تندو تیز اور سرکش ہوا کے ذریعے کیا گیا، جو ان پر لگاتار سات راتیں اور آٹھ دن مسلط رہی، اس ہوا کی صفت یہاں پر عاتیتہ بیان فرمائی گئی ہے جس کے معنی ہیں وہ سرکش ہوا جو قابو سے باہر ہو گئیہ و، ہو کو اللہ تعالیٰ نے اپنی قدرت کا ملہ اور حکمت بالغہ سے انسان کی بہتری کے لئے مسخر کیا ہے اور یہ ان عظیم الشان نعمتوں میں سے ہے جن پر انسان کی بقاء اور اس کی زندگی کا مدارو انحصار ہے، لیکن جب انسان اپنی حدود بندگی سے نکل کر سرکشی میں مبتلا ہوجاتا ہے والعیاذ باللہ تو اللہ تعالیٰ اسی مسخر ہوا کو ذرہ سی ڈھیل دے دیتا ہے، جس سے یہ اپنی حدود سے نکل کر انسان کی خدمت و بہتری کی بجائے اس کی ہلاکت و تباہی کا باعث بن جاتی ہے، والعیاذ باللہ العظیم۔ سو اس سے یہ اہم اور بنیادی حقیقت بھی واضح ہوجاتی ہے کہ اشیاء اپنی نفع رسانی اور ضرر رسانی میں حضرت حق جل مجدہ کے اذن و مشیت اور اس کے حکم و ارشاد کے تابع ہیں۔ جب تک اس کی طرف سے اذن و حکم ہوتا ہے یہ چیزیں نفع پہنچاتی ہیں ورنہ یہی بگڑ کر نیست و نابود کرنے والا عذاب بن جاتی ہیں۔ والعیاذ باللہ العظیم سو معاملہ سب کا سب اللہ تعالیٰ ہی کے حصہ اختیار میں ہے۔
Top