Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Ankaboot : 13
عُتُلٍّۭ بَعْدَ ذٰلِكَ زَنِیْمٍۙ
عُتُلٍّۢ
: بدمزاج
بَعْدَ ذٰلِكَ
: اس کے بعد
زَنِيْمٍ
: بداصل بھی ہے
جو بد زبان (بھی) ہے اور علاوہ ازیں بدنام بھی
بدزبان بھی ہو اور علاوہ ازیں بدنام بھی ہو 13 ؎ (عتل) سخت مزاج ، گردن کش ، اجڈ۔ اس کے معنی اس طرح نقل کئے گئے ہیں : (1) بسیار خور۔ (2) درشت خو۔ (3) ستم گر۔ (4) سخت گو اور یہ عتل سے صفت کا صیغہ ہے جس کے معنی کسی چیز کو پورے طور پر پکڑ کر سختی اور زبردستی کے ساتھ کھینچنے کے ہیں۔ (منتخب اللغات) اس جگہ مراد تند خو اور سخت مزاج کافر ہیں۔ ھو الشدید الخلق الفاحش الخلق (فتح القدیر ج 5 ص 261) ” عتل وہ ہے جو جسم کا مضبوط اور اخلاق کا خراب ہو۔ “ اس طرح کہا گیا ہے کہ ” وہ شخص جو جسم کا مضبوط ہو ، صحت مند ہو ، بڑا کھانے پینے والا ہو ، جسے کھانے پینے کے لئے وافر ملتا رہے اور وہ لوگوں پر بہت ظلم کرتا ہو اور توند اس کی بڑھی ہوئی ہو۔ (فتح الباری ج 8 ص 508 طبع مصریہ ، یہ اردو ترجمہ ہمارا اپنا ہے) زنیم) بدنام۔ جو کسی بھی بری علامت سے مشہور ہوجائے وہ جو کسی قوم میں نہ ہونے کے باوجود اس میں اپنے آپ کو ملائے لیکن اس میں سے نہ ہو۔ تحریر ہے کہ ” زینم بمعنی آنکہ نسبت کردہ شدہ است بقومے کہ از آنہا نباشد ماخوذ است از زنمتی الشاۃ کہ گوش برجرم گلوئے آں را پارہ می برند و آویزاں بآں می گزارند “ (تیسیر القاری ج 4 ص 625 طبع علوی لکھنؤ ) اور بعض نے اس کے معنی بداصل اور حرام زادہ کے بھی کئے ہیں۔ حافظ ابن کثیر (رح) نے سلف صحابہ ؓ وتابعین رحمۃ اللہ علیہم کے متعدد اقوال میں اس کی تفسیریں نقل کرنے کے بعد ان سب کا خلاصہ اس طرح تحریر کیا ہے کہ : والاقول فی ھذا کثیرۃ ترجع الی ما قلناہ وھوان الزنیم ھو المشھور بالشر الذی یعرف بہ بین الناس و غالبا یکون دعیا ولدا زنافان فی الغالب یتسلط ال شیطان علیہ مالا یتسلط علی غیرہ کما حاء فی الحدیث لا یدخل الجنۃ ولدزنا و فی الحدیث الاخر ولدالزنا شر الثلاثۃ اذا عمل بعمل ابوبہ (ابن کثیر ج 4 ص 405 طبع مصر 1356 ھ) ” اور اس میں اقوال بہت ہیں اور سب اسی طرف لوٹتے ہیں جو ہم نے بیان کیا کہ (زنیم) وہ شخص ہے جو برائی میں اتنا مشہور ہو کہ اسی کے ذریعہ لوگوں میں پہچانا جاتا ہو اور اکثر ایسا شخص نسب میں متہم اور حرام زادہ ہوتا ہے کیونکہ بیشتر شیطان جتنا اس پر مسلط ہوتا ہے دوسرے پر نہیں ہوتا جیسا کہ حدیث میں آیا ہے کہ ولدالزنا جنت میں نہیں جائے گا اور دوسری حدیث میں ہے کہ ولد الزنا تینوں میں برابر ہے جب کہ اپنے ماں باپ کے سے عمل کرے۔ “ افراء کا بیان ہے کہ ” زنیم وہ ہے جس کے نسب میں تہمت ہو ، قوم میں ملحق ہو اور ان میں سے نہ ہو “ اس کی وضاحت میں اور بھی بہت کچھ کہا گیا ہے اور ماحصل سب کا ایک جیسا ہے۔ آیت 10 سے آیت 13 تک چار آیتوں میں ان چوہدریوں اور پارٹی لیڈروں اور مذہبی راہنمائوں اور پیشوائوں کی دس نشانیاں گنوائی گئی ہیں جن میں یہ کامل دس نشانیاں پائی جاتی ہیں تو وہ بہت سرکردہ اور اعلیٰ قسم کا لیڈر شمار ہوتا ہے ، جن لیڈروں سے آج کل کے حالات کے مطابق ملک کا صدر ، وزیراعظم ، وزیراعلیٰ اور دوسرے وفاقی اور صوبائی وزیر چنے جاتے ہیں اور اس کے بعد یہ تعریف ان لوگوں پر صادق آتی ہے جو سینیٹر کے نام سے پکارے اور یاد کئے جاتے ہیں۔ ہاں ! ان میں سے کسی کے اندر دس نشانات مکمل ہیں اور کسی کے اندر زیادہ سے زیادہ ایک یا دو کی کمی موجود ہوتی ہے اور وہ وہی ہیں جن کو آج کل کی زبان میں نوجوان قیادت کے نام سے یاد کیا جاتا ہے کیونکہ وہ ابھی تک عشرۃ کاملہ کے مصداق شاید نہ ہوں لیکن چند ہی سالوں میں وہ پہلوں کی جگہ خود بخود حاصل کرلیتے ہیں اور اس طرح یہ سلسلہ جاری وساری رہتا ہے۔ ان دس پر ایک نظر دوبارہ ڈالیں تاکہ ذہن میں مستحضر رہیں۔ (1) حلاف۔ (2) مھین۔ (3) ھماز ۔ (4) مشاء۔ (5) نمیم۔ (6) مناع للخیر۔ (7) معتد۔ (8) اثیم۔ (9) عتل اور (10) زنیم۔ یہ دس نشانات ، علامات ، عادات اور خصائل جن لوگوں میں پائے جاتے ہیں وہ وہ لوگ ہوتے ہیں جن کو آج کل کے زمانہ میں لیڈروں ، راہنمائوں ، پیشوائوں ، سجادہ نشینوں ، گدی نشینوں ، پیرزادوں ، صاحبزادوں ، عباسیوں ، قریشیوں ، زرداریوں ، مزاریوں اور سرداروں میں شمار کیا جاتا ہے یا ان میں شمار ہوتے ہوئے ملک کے صدروں ، وزیراعظموں ، وزیراعلیٰ ، گورنروں ، سینیٹروں دوسرے ساری قسموں کے وزیروں میں شامل کر لئے جاتے ہیں اور پھر ان کا شمار آگے آنے والے نشانات میں خود بخود شروع ہوجاتا ہے۔
Top