تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - An-Naba : 9
وَّ جَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًاۙ
وَّجَعَلْنَا : اور بنایا ہم نے نَوْمَكُمْ : تمہاری نیند کو سُبَاتًا : آرام کا ذریعہ
اور ہم نے تمہارے لیے نیند کو آرام کا باعث بنایا
اور ہم نے تمہارے لئے نیند کو آرام کا باعث بنایا ۔ 9 (سباتاً ) آرام ، راحت ، تکان کا رفع کرنا۔ اصل میں اس کے معنی راحت کے ہیں اس سے سبت بسیت (نصر) ضم مضارع آتا ہے اس لئے اس آیت میں ہے کہ (وجعلنا نومکم سباتا) اور ہم نے تمہارے لیے نیند کو تمہاری تکان رفع کرن کے لئے بنایا ہے۔ ابن العربی نے سبات کے معنی قطع کرنے کے کئے ہیں اور سبت کے معنی قطع کرنے کے ہیں گویا جب سو گیا تو لوگوں سے منقطع ہوگیا۔ زجاج کہتے ہیں سبات یہ ہے کہ حرکت سے منقطع ہوجائے اور روح بدن میں موجود ہو پس معنی یہ ہیں کہ ہم نے تمہاری نیند کو تمہارے لئے راحت بنایا۔ (تاج العروس) راغب لکھتے ہیں کہ سبات بمعنی قطع عمل ہے یہ رات کی اس صفت کی طرف اشارہ ہے جس کا آیت (لتسکنوافیہ) ” تاکہ تم اس میں چین پکڑو “ میں بیان ہے۔ (سباتا) کا اصل مادہ س ب ت ہے اور (سباتاً ) لفظ قرآن کریم میں صرف دوبارہ استعمال ہوا ہے ایک بار سورة الفرقان کی آیت 74 میں اور ایک بار زیر نظر آیت میں اور اس مادہ کے جو الفاظ قرآن کریم میں آئے ہیں وہ یہ ہیں (یسبتون) (الاعراف : 361) (سبتھم) (الاعراف : 361) اور (السبت) کا لفظ پانچ بار قرآن کریم میں آیا ہے۔ سورة البقرہ کی آیت 56 ، سورة النساء کی آیت 74 ، 451 ، سورة الاعراف کی آیت 361 اور سورة النحل کی آیت 421 ۔ میں فرمایا اللہ تعالیٰ کی نشانیوں میں سے ایک نشانی نیند بھی ہے جو تم کو آرام دینے کے لئے بنائی گئی ہے اور تجربہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ نیند سے تکان کس طرح ختم ہو کر رہ جاتی ہے اور جسم کو کس قدر سکون ملتا ہے کہ دنیا کا کوئی ٹانک (Tonic) اس کا مقابلہ نہیں کرسکتا اور بلاشبہ نیند کو کم کیا جاسکتا ہے لیکن ختم نہیں کیا جاسکتا۔ بلاشبہ صحیح اور درست نیند وہی ہے جو موت کے مشابہ ہو کہ انسان دنیا ومافیہا سے غافل ہوجائے اگرچہ قلیل مدت ہی کے لئے ہو۔
Top