تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - Al-Haaqqa : 5
فَاَمَّا ثَمُوْدُ فَاُهْلِكُوْا بِالطَّاغِیَةِ
فَاَمَّا : تو رہے ثَمُوْدُ : ثمود فَاُهْلِكُوْا : پس وہ ہلاک کہے گئے بِالطَّاغِيَةِ : اونچی آواز سے
پس ثمود تو ایک سخت (دہشت ناک) آواز سے ہلاک کردیئے گئے
پس ثمود تو ایک سخت آواز سے ہلاک کردیئے گئے 5 ؎ (طاغیۃ) نافرمانی۔ حد سے نکل جانے والی آواز یہ یا تو مصدر ہے اس صورت میں اس کے معنی خدا کی نافرمانی میں حد سے آگے بڑھ جانے کے ہیں یا صفت ہے یعنی حد سے بڑھ جانے والی۔ اس صورت میں طغیان سے اسم فاعل کا صیغہ واحد مونث ہوگا۔ امام فخر الدین رازی (رح) تفسیر کبیر میں لکھتے ہیں (طاغیۃ) کے بارے میں کئی اقوال ہیں۔ اول یہ کہ (طاغیۃ) ایسا واقعہ ہے جو شدت و قوت میں حد سے بڑھ گیا ہو اور کہا جاتا ہے کہ (طاغیۃ) کسی محذوف کی صفت ہے اور محذوف کیا ہے اس میں اختلاف ہے۔ بعض محذوف صحیحہ کو مانتے ہیں گویا وہ ایسی چنگھاڑ تھی جو بہت سی چنگھاڑوں سے قوت و شدت میں بڑھی ہوئی تھی اور بعض نے محذوف رجفۃ تسلیم کیا ہے اور بعض نے (صاعقۃ) بجلی کی کڑک تھی جو حد سے بہت بڑھی ہوئی تھی اور علاوہ ازیں بھی بہت کچھ کہا گیا ہے اور حقیقت یہ ہے کہ قرآن کریم میں ثمود کی ہلاکت کے سلسلہ میں جو عذاب ان کو دیا گیا اس کو کہیں (الرجفۃ) کہیں (الصیحۃ) اور کہیں (الصاعقۃ) کے الفاظ سے یاد کیا گیا ہے اور زیر نظر آیت میں (الطاغیۃ) کا لفظ بھی آگیا اور اس لئے دوسرے سارے الفاظ اس کی صفت تسلیم کر لئے گئے اور صحیح یہی ہے کہ اس عذاب پر یہ سب نام لئے جاتے ہیں اور لئے جاسکتے ہیں اور ان کی تعبیرات بھی الگ الگ سمجھی جاسکتی ہے اگرچہ مراد سب کی ایک اور صرف ایک ہے۔
Top