Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
Urwatul-Wusqaa - An-Noor : 48
وَ اِذَا دُعُوْۤا اِلَى اللّٰهِ وَ رَسُوْلِهٖ لِیَحْكُمَ بَیْنَهُمْ اِذَا فَرِیْقٌ مِّنْهُمْ مُّعْرِضُوْنَ
وَاِذَا
: اور جب
دُعُوْٓا
: جب وہ بلائے جاتے ہیں
اِلَى اللّٰهِ
: اللہ کی طرف
وَرَسُوْلِهٖ
: اور اس کا رسول
لِيَحْكُمَ
: تاکہ وہ فیصلہ کردیں
بَيْنَهُمْ
: تاکہ وہ فیصلہ کردیں
اِذَا
: ناگہاں
فَرِيْقٌ
: ایک فریق
مِّنْهُمْ
: ان میں سے
مُّعْرِضُوْنَ
: منہ پھیر لیتا ہے
اور جب ان کو اللہ اور اس کے رسول کی طرف بلایا جاتا ہے تاکہ ان کے درمیان فیصلہ فرما دے تو ان میں سے ایک گروہ (کے لوگ) مُنہ پھیر جاتے ہیں
ان کی حالت کے پیش نظر ان کی اندرونی حالت وکیفیت کا بیان : 82۔ جب ان کو اللہ اور اس کے رسول کی طرف دعوت دی جاتی ہے تو ان کے قدم آگے کی طرف کو نہیں اٹھتے کیوں ؟ اس لئے کہ ان کے دل میں جو بیماری ہے وہ قدم اٹھانے ہی نہیں دیتی اور انکو اس بات کا پختہ یقین ہے کہ وہ کسی رو رعایت کی کوئی امید نہیں جو بات ہوگی وہ بالکل صاف صاف اور کھلی ہوگی اور اس طرح کی کھلی اور صاف بات کو وہ ہرگز ہرگز پسند نہیں کرتے ۔ یاد رہے کہ اس وقت جب خود نبی اعظم وآخر ﷺ موجود تھے جب ان کو دعوت دی جاتی تھی تو صرف رسول اللہ ﷺ ہی کی طرف دعوت دی جاتی تھی اور آپ ﷺ ہی کی فیصلہ صادر کرنا ہوتا تھا پھر یہ اللہ کی طرف دعوت چہ معنی دارد ؟ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ خود نبی کریم ﷺ کے وقت میں بھی جو فیصلے ہوتے تھے وہ سارے کے سارے وحی متلوہی کے ذریعہ نہیں ہوتے تھے بلکہ نبی کریم ﷺ اپنی ذاتی صوابدید کے مطابق بھی فیصلہ فرماتے تھے جن کا ماننا مسلمانوں کے لئے ایسا ہی ضروری تھا جیسا کہ اللہ تعالیٰ کی طرف وحی متلو کے ذریعہ کئے گئے فیصلوں کا ماننا ضروری تھا یہی وجہ ہے کہ دوسری جگہ خود اللہ تعالیٰ نے قرآن کریم میں وضاحت فرما دی کہ رسول اللہ ﷺ کی اطاعت ہی دراصل اللہ تعالیٰ کی اطاعت ہے کیونکہ ہر انسان کے اختیار کی بات نہیں کہ وہ براہ راست اللہ تعالیٰ کی اطاعت کرے لیکن افسوس کہ یہ بات اس وقت کے منافقین کو بھی کھٹکتی تھی اور آج کے دور کے منافقین کو بھی یہی بات کھٹکتی نظر آتی ہے ، وہ قرآن کریم کا بار بار نام استعمال کرتے ہیں لیکن حدیث وسنت کے نام سے دور بھاگتے ہیں اور سننے کو تیار ہی نہیں ہوتے ‘ کیوں ؟ اگر حدیث وسنت کا نام لیاجائے تو ان کو پابند ہونا پڑتا ہے اور وہ پابند ہونا نہیں چاہتے حالانکہ اگر حدیث وسنت سے مکمل طور پر گلوخلاصی کرائی جاسکے تو قرآن کریم کے کثیر حصہ سے خود بخود چھٹکارا ہوجاتا ہے کہ کون اللہ سے ملا ہے اور کس سے اللہ نے یہ باتیں کی ہیں ؟ اور یہ بھی کہ اللہ نے جس سے یہ باتیں کی ہیں وہ کیا ہے ؟ کوئی مشین ہے یا انسان ؟ اگر اس واسطے کو درمیان سے ہٹا دیا جائے تو قرآن کریم کی آخر حیثیت ہی کی رہ جاتی ہے ؟ آپ قرآن کریم کو کس ورطہ سے قرآن کریم تسلیم کریں گے ؟ افسوس کہ منافقین نے اپنی چرب زانی سے اقرار کیا اور عملی طور پر انکار کے مرتکب ہوگئے ، اس لئے زیر نظر آیت میں تین باتوں کا ذکر کیا گیا کہ انہوں نے ایسا کیوں کیا ؟ 1۔ کیا ان کے دل کفر ونفاق کی آماجگاہ بنے ہوئے ہیں ۔ 2۔ کیا ان کو ابھی اس میں تردد ہے کہ جو احکام ہمیں مل رہے ہیں یہ کتاب وسنت میں ہیں بھی یا نہیں ؟ 3۔ کیا انہیں یہ خوف لگا ہوا ہے کہ اللہ اور رسول ان کے ساتھ ناانصافی کریں گے اور ان کے حقوق کو سلب کرلیں گے ؟ ظاہر ہے کہ یہ تینوں باتیں ان کے دعوی اسلام کے شایان شان نہیں ‘ انہیں کسی طرح یہ حق نہیں پہنچتا کہ ایمان کا دعوی کرنے کے بعد اللہ رب ذوالجلال والاکرام کے احکام سے انحراف کریں پھر اگر وہ اسی جرم کے مرتکب ہوتے ہیں تو یقینا انکو تمام تر اسلامی برکات سے محروم کردیا جائے گا اور آج ہم لوگ من حیث القوم ان برکات اسلامی سے بلاشبہ محروم کردیئے گئے ہیں لیکن افسوس کہ اس کے باوجود ہمارے سیاسی اور مذہبی حلقے کے پیشوا اس بات کو تسلیم کرنے کے لئے بھی تیار نہیں حالانکہ حقیقت اس کی محتاج نہیں ہوتی کہ اس کو کوئی تسلیم کرتا ہے یا نہیں ۔
Top