Home
Quran
Recite by Surah
Recite by Ruku
Translation
Maududi - Urdu
Jalandhary - Urdu
Junagarhi - Urdu
Taqi Usmani - Urdu
Saheeh Int - English
Maududi - English
Tafseer
Tafseer Ibn-e-Kaseer
Tafheem-ul-Quran
Maarif-ul-Quran
Tafseer-e-Usmani
Aasan Quran
Ahsan-ul-Bayan
Tibyan-ul-Quran
Tafseer-Ibne-Abbas
Tadabbur-e-Quran
Show All Tafaseer
Word by Word
Nazar Ahmed - Surah
Nazar Ahmed - Ayah
Farhat Hashmi - Surah
Farhat Hashmi - Ayah
Word by Word English
Hadith
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Sunan Abu Dawood
Sunan An-Nasai
Sunan At-Tirmadhi
Sunan Ibne-Majah
Mishkaat Shareef
Mauwatta Imam Malik
Musnad Imam Ahmad
Maarif-ul-Hadith
Riyad us Saaliheen
Android Apps
IslamOne
QuranOne
Tafseer Ibne-Kaseer
Maariful Quran
Tafheem-ul-Quran
Quran Urdu Translations
Quran Word by Word
Sahih Bukhari
Sahih Muslim
Mishkaat Shareef
More Apps...
More
Seerat-un-Nabi ﷺ
Fiqhi Masail
Masnoon Azkaar
Change Font Size
About Us
View Ayah In
Navigate
Surah
1 Al-Faatiha
2 Al-Baqara
3 Aal-i-Imraan
4 An-Nisaa
5 Al-Maaida
6 Al-An'aam
7 Al-A'raaf
8 Al-Anfaal
9 At-Tawba
10 Yunus
11 Hud
12 Yusuf
13 Ar-Ra'd
14 Ibrahim
15 Al-Hijr
16 An-Nahl
17 Al-Israa
18 Al-Kahf
19 Maryam
20 Taa-Haa
21 Al-Anbiyaa
22 Al-Hajj
23 Al-Muminoon
24 An-Noor
25 Al-Furqaan
26 Ash-Shu'araa
27 An-Naml
28 Al-Qasas
29 Al-Ankaboot
30 Ar-Room
31 Luqman
32 As-Sajda
33 Al-Ahzaab
34 Saba
35 Faatir
36 Yaseen
37 As-Saaffaat
38 Saad
39 Az-Zumar
40 Al-Ghaafir
41 Fussilat
42 Ash-Shura
43 Az-Zukhruf
44 Ad-Dukhaan
45 Al-Jaathiya
46 Al-Ahqaf
47 Muhammad
48 Al-Fath
49 Al-Hujuraat
50 Qaaf
51 Adh-Dhaariyat
52 At-Tur
53 An-Najm
54 Al-Qamar
55 Ar-Rahmaan
56 Al-Waaqia
57 Al-Hadid
58 Al-Mujaadila
59 Al-Hashr
60 Al-Mumtahana
61 As-Saff
62 Al-Jumu'a
63 Al-Munaafiqoon
64 At-Taghaabun
65 At-Talaaq
66 At-Tahrim
67 Al-Mulk
68 Al-Qalam
69 Al-Haaqqa
70 Al-Ma'aarij
71 Nooh
72 Al-Jinn
73 Al-Muzzammil
74 Al-Muddaththir
75 Al-Qiyaama
76 Al-Insaan
77 Al-Mursalaat
78 An-Naba
79 An-Naazi'aat
80 Abasa
81 At-Takwir
82 Al-Infitaar
83 Al-Mutaffifin
84 Al-Inshiqaaq
85 Al-Burooj
86 At-Taariq
87 Al-A'laa
88 Al-Ghaashiya
89 Al-Fajr
90 Al-Balad
91 Ash-Shams
92 Al-Lail
93 Ad-Dhuhaa
94 Ash-Sharh
95 At-Tin
96 Al-Alaq
97 Al-Qadr
98 Al-Bayyina
99 Az-Zalzala
100 Al-Aadiyaat
101 Al-Qaari'a
102 At-Takaathur
103 Al-Asr
104 Al-Humaza
105 Al-Fil
106 Quraish
107 Al-Maa'un
108 Al-Kawthar
109 Al-Kaafiroon
110 An-Nasr
111 Al-Masad
112 Al-Ikhlaas
113 Al-Falaq
114 An-Naas
Ayah
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
Get Android App
Tafaseer Collection
تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
Mafhoom-ul-Quran - At-Tur : 1
وَ الطُّوْرِۙ
وَالطُّوْرِ
: قسم ہے طور کی
کوہ طور کی قسم۔
آخرت کے لیے اللہ کی دی گئی قسمیں کہ یہ یقینی ہے تشریح : قرآن پاک پورے کا پورا بہترین مضامین کا مجموعہ ہے۔ مگر پھر بھی کسی کسی سورت کی کوئی خاص فضیلت احادیث سے ملتی ہے۔ مثلاً حضرت ام سلمہ ؓ فرماتی ہیں ' زمانہ حج میں میں بیمار تھی حضور ﷺ سے میں نے اپنا حال کہا تو آپ نے فرمایا تم سواری پر سوار ہو کر لوگوں کے پیچھے پیچھے طواف کرلو چناچہ میں نے سواری پر بیٹھ کر طواف کیا اس وقت آنحضرت ﷺ بیت اللہ کے ایک کونے میں نماز پڑھ رہے تھے اور والطور کی تلاوت فرما رہے تھے۔ (بخاری از ابن کثیر) اس سورت میں قیامت کا ایسا ہولناک منظر پیش کیا گیا ہے کہ ہر ذی شعور انسان پر اس کا بےحد اثر اور خوف طاری ہوجاتا ہے۔ جو کہ اس وقت کے نافرمان لوگوں کو خبردار کرنے کے لیے ضروری تھا۔ اور آج کے لوگوں کے لیے اور تاقیامت لوگوں کے لیے ضروری ہے۔ مکی سورتوں میں خاص طور سے توحید ایمان اور آخرت پر یقین کرنے کی پر زور تاکید کی گئی ہے جیسا کہ اس سے پہلے ہواؤں زمین وغیرہ کی قسم رب العزت نے کھائی تو یہاں آخرت کا یقین دلانے کے لیے الطور لکھی ہوئی کتاب منتشر اوراق بیت معمور بلند آسمان اور موجیں مارتے ہوئے سمندر کی قسم کھائی ہے۔ ان چیزوں کی قسم اسی لیے کھائی ہے کیونکہ یہ کائناتی نظام اور انسانی ضروریات کی واضح چیزیں ہیں۔ بہت سی تفاسیر پڑھنے کے بعد میری سمجھ میں یہی آیا ہے کہ الطور یعنی خاص پہاڑ اس کی خاصیت یہ ہے کہ اس پر حضرت موسیٰ کو نبوت دی گئی۔ پھر لکھی ہوئی کتاب کا ذکر ہے جس کے ساتھ رقیق یعنی وہ باریک جھلی کہ جس پر توراتانجیل، زبور اور کئی صحف آسمانی لکھے جاتے ہیں۔ تو اس سے مراد تمام آسمانی کتابیں ہیں۔ ان سب میں وہی آسان عام فہم پیغام توحید ہی دیا گیا ہے اسی لیے اسے ' کھلی کتاب کہا گیا ہے۔ تیسری چیز ' آباد گھر اس کے لیے بھی بہت سی آراء ہیں حضرت حسن بصری (رح) نے اس کا اشارہ خانہ کعبہ کی طرف کیا ہے۔ کیونکہ یہ خانہ خدا ایسی جگہ پر ہے کہ جہاں کچھ بھی نہ تھا حضرت ابراہیم (علیہ السلام) نے ڈھائی سو سال قبل یعنی ان آیات کے نازل ہونے سے اتنا عرصہ پہلے اللہ کے حکم سے اپنی بیوی اور بچہ کو یہاں اللہ کے سہارے چھوڑ دیا تھا اور پھر کچھ مدت بعد وہاں آ کر اللہ کا گھر تعمیر کیا جو اس وقت سے آج تک اور تا قیامت مسلمانوں کا مرکز اور انتہائی محترم و مکرم عبادت گاہ بن چکی ہے۔ اللہ نے حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کی اس فرمانبرداری کا ان کو بےمثال اجر اس دنیا میں دیا آخرت کا تو کوئی اندازہ ہی نہیں۔ تمام دنیا سے لوگ لبیک لبیک پکارتے ہوئے دیوانہ وار یہاں حج کی سعادت حاصل کرنے آتے ہیں اور ہمیشہ طواف کے لیے لوگو سے بھرا رہتا ہے اسی لیے اس کو ' آباد گھر کہا گیا ہے۔ چوتھی چیز جس کی رحمن نے قسم کھائی وہ آسمان ہے۔ آسمان کی بابت بڑی تفصیل سے بیان سورة قٓ میں گزر چکا ہے۔ پانچویں چیز ' البحر المسجور کا ذکر ہے۔ اس کی بھی بڑی مختلف تفاسیر کی گئی ہیں جن کی روشنی میں میں اس کے معنی موجزن ' بھرا ہوا مقید یعنی حدود میں رکھا ہوا اور مخلوط سمندر لے سکتی ہوں۔ کیونکہ ہمارے زمینی سمندر ایسے ہی نظام کے تحت بنائے گئے ہیں۔ جب ہم سمندروں کی ساخت انتظام اور فوائد پر نظر دوڑاتے ہیں تو ہمیں اس عظیم تخلیق پر نہ صرف حیرت ہوتی ہے بلکہ ہمارا سر اللہ کی عظمت اور شکر کے اعتراف میں جھک جاتا ہے۔ یہ کشش ثقل سرفس ٹینشن یعنی فزکس کے بےمثال اصولوں اور کمالات کا ایک عجوبہ روزگار ہے۔ جو قدرت کا عظیم الشان کرشمہ ہے۔ کتنی بڑی حکمت ہے کہ اس قدر بڑا پانی کا ذخیرہ اس زمین کے گیند پر رکھ دیا گیا ہے یہ گیند نہ صرف فضا میں معلق ہے بلکہ بڑی تیزی سے گھوم بھی رہی ہے۔ یہ سمندر اپنے اندر بیشمار خزانے چھپائے ہوئے ہیں۔ ان کی بناوٹ اتنی زبردست کہ نہ تو وہ زمین کے اندر جذب ہورہے ہیں اور نہ ہی ایک مقررہ حد سے اوپر ہو رہے ہیں نہ نیچے جارہے ہیں۔ کروڑوں سال سے وہ ایک خاص حد پر رکے ہوئے ہیں۔ دور دراز علاقوں میں اسی قدرتی ڈیم سے پانی بادل کی مدد سے پہنچایا جاتا ہے۔ جو کہ پانی میں موجود کثافت اور نمک سے بالکل پاک صاف ہوتا ہے جبکہ یہی نمک سمندر کے پانی کو سڑنے خراب اور بدبودار ہونے سے بچاتا ہے۔ اس کے اندر ایسا بہترین انتظام کیا گیا ہے کہ بیشمار مخلوقات پیدا ہوتی پلتی بڑھتی اور مرتی رہتی ہیں اور بہت زیادہ تو انسانی غذا کے کام بھی آتی ہیں مگر کیا مجال کہ سمندر کے پانی میں بد بو پیدا ہوجائے۔ کیا یہ کمالات کسی بندے بشر کے اختیار میں ہوسکتے ہیں ؟ ہرگز نہیں۔ بلکہ مدتوں سے سائنسدان اللہ کی ان حیرت انگیز تخلیقات پر غور و فکر کرکے سمجھنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ مگر انتہائی محنت کوشش کے باوجود کچھ معمولی سے راز جان سکے ہیں۔ سوچنے کی بات یہ ہے کہ اتنا بڑا ' زبردست حکمت والا رب ذوالجلال جب ہم سے یہ کہتا ہے کہ یہ سب کچھ ایک دن بالکل فنا ہوجائے گا سب لوگ مرجائیں گے پھر دوبارہ میرے حکم سے زندہ ہو کر میرے حضور پیش ہوں گے اور میں ان کو ان کے اعمال کے مطابق بدلہ ضرور دوں گا۔ تو اس بات کو یقین سے مان لینے میں آخر کون سی رکاوٹ ہے۔ اللہ جو اس قدر حکمت قدرت اور عظمت والا ہے۔ اس نے ہماری موجودہ زندگی کو نیک پاک اور مفید بنانے کے لیے ہی تو ہمیں یہ خبر دی ہے کہ ہمیں بدلہ ضرور ملے گا اور ہم دوبارہ زندہ ضرور کئے جائیں گے اور اللہ نے فرمایا ' جس دن آسمان لرزنے لگے کپکپا کر۔ اور پہاڑ چلنے پھرنے لگیں گے۔ اس دن جھٹلانے والوں کے لیے خرابی ہے۔ جو اپنی حجت بازیوں میں کھیل کود رہے ہیں۔ (آیات 9 تا 12) ایسے لوگوں کے ساتھ کیا ہوگا ؟ اگلی آیات میں دیکھیں۔
Top