تفسیر ابنِ کثیر
اردو ترجمہ: مولانا محمد جوناگڑہی
تفہیم القرآن
سید ابو الاعلیٰ مودودی
معارف القرآن
مفتی محمد شفیع
تدبرِ قرآن
مولانا امین احسن اصلاحی
احسن البیان
مولانا صلاح الدین یوسف
آسان قرآن
مفتی محمد تقی عثمانی
فی ظلال القرآن
سید قطب
تفسیرِ عثمانی
مولانا شبیر احمد عثمانی
تفسیر بیان القرآن
ڈاکٹر اسرار احمد
تیسیر القرآن
مولانا عبد الرحمٰن کیلانی
تفسیرِ ماجدی
مولانا عبد الماجد دریابادی
تفسیرِ جلالین
امام جلال الدین السیوطی
تفسیرِ مظہری
قاضی ثنا اللہ پانی پتی
تفسیر ابن عباس
اردو ترجمہ: حافظ محمد سعید احمد عاطف
تفسیر القرآن الکریم
مولانا عبد السلام بھٹوی
تفسیر تبیان القرآن
مولانا غلام رسول سعیدی
تفسیر القرطبی
ابو عبدالله القرطبي
تفسیر درِ منثور
امام جلال الدین السیوطی
تفسیر مطالعہ قرآن
پروفیسر حافظ احمد یار
تفسیر انوار البیان
مولانا عاشق الٰہی مدنی
معارف القرآن
مولانا محمد ادریس کاندھلوی
جواھر القرآن
مولانا غلام اللہ خان
معالم العرفان
مولانا عبدالحمید سواتی
مفردات القرآن
اردو ترجمہ: مولانا عبدہ فیروزپوری
تفسیرِ حقانی
مولانا محمد عبدالحق حقانی
روح القرآن
ڈاکٹر محمد اسلم صدیقی
فہم القرآن
میاں محمد جمیل
مدارک التنزیل
اردو ترجمہ: فتح محمد جالندھری
تفسیرِ بغوی
حسین بن مسعود البغوی
احسن التفاسیر
حافظ محمد سید احمد حسن
تفسیرِ سعدی
عبدالرحمٰن ابن ناصر السعدی
احکام القرآن
امام ابوبکر الجصاص
تفسیرِ مدنی
مولانا اسحاق مدنی
مفہوم القرآن
محترمہ رفعت اعجاز
اسرار التنزیل
مولانا محمد اکرم اعوان
اشرف الحواشی
شیخ محمد عبدالفلاح
انوار البیان
محمد علی پی سی ایس
بصیرتِ قرآن
مولانا محمد آصف قاسمی
مظہر القرآن
شاہ محمد مظہر اللہ دہلوی
تفسیر الکتاب
ڈاکٹر محمد عثمان
سراج البیان
علامہ محمد حنیف ندوی
کشف الرحمٰن
مولانا احمد سعید دہلوی
بیان القرآن
مولانا اشرف علی تھانوی
عروۃ الوثقٰی
علامہ عبدالکریم اسری
معارف القرآن انگلش
مفتی محمد شفیع
تفہیم القرآن انگلش
سید ابو الاعلیٰ مودودی
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
Tafseer-e-Mazhari - Saad : 1
صٓ وَ الْقُرْاٰنِ ذِی الذِّكْرِؕ
صٓ : صاد وَالْقُرْاٰنِ : قرآن کی قسم ذِي الذِّكْرِ : نصیحت دینے والے
ص۔ قسم ہے اس قرآن کی جو نصیحت دینے والا ہے (کہ تم حق پر ہو)
صٓ بعض علماء کے نزدیک صٓ قسم ہے ‘ بعض نے سورت کا نام قرار دیا۔ حروف تہجی کے بیان میں اس کا تذکرہ آچکا ہے۔ محمد بن کعب کے قول پر ‘ اللہ کے نام یعنی صمد اور صادق الوعد کی کنجی ہے۔ ضحاک نے کہا : آ کا معنی ہے : صَدَقَ اللّٰہُ اللہ نے سچ فرمایا۔ حضرت ابن عباس کا قول ایک روایت میں آیا ہے کہ صٓ کا معنی ہے : صَدَقَ مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰہِ ۔ بعض کے نزدیک صاد بالکسر مصادرت سے امر کا صیغہ ہے۔ صدٰی آواز بازگشت کو کہتے ہیں۔ مطلب یہ ہے کہ اپنے عمل سے قرآن کی آواز بازگشت پیش کرو۔ صحیح بات یہ ہے کہ یہ متشابہات میں سے ہے۔ اس کی تحقیق سورة بقرہ کی تفسیر کے شروع میں ہم نے کردی ہے۔ والقران ذی الذکر قسم ہے قرآن کی جو نصیحتوں سے پر ہے۔ حضرت ابن عباس نے فرمایا : مطلب یہ ہے کہ عقائد ‘ احکام ‘ وعد و وعید اور پند و نصائح کا واضح بیان قرآن میں مذکور ہے۔ ضحاک نے ذکر کا ترجمہ شرف کیا ہے ‘ جس طرح کی آیت وَاِنَّہٗ لَذِکْرٌ لَّکَ وَلِقَوْمِکَ میں ذکر بمعنی شرف ہے۔ اگر آ سے مراد حرف صاد ہو اور اس سے دعوت مقابلہ مراد ہو ‘ یا صدق اللہ ‘ یا صدق محمد ‘ یا اللہ کے اسم صمد وغیرہ کی طرف پوشیدہ اشارہ ہو تو والقران میں واؤ قسم کیلئے ہوگا ورنہ عطف کیلئے ہوگا۔ اخفش (نحوی ادیب مشہور) نے کہا : قسم کا جواب (یعنی جس مضمون کیلئے قسم کے ساتھ کلام کیا گیا ہے) اِنْ کُلٌّ الاَّ کذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ہے۔ اخفش کا یہ قول بعید از فہم ہے۔ ظاہر یہ ہے کہ جواب محذوف ہے جس پر صٓ کا لفظ دلالت کر رہا ہے۔ صٓ کا لفظ دعوت مقابلہ پر دلالت کر رہا ہے ‘ اس صورت میں مطلب یہ ہوگا کہ قسم ہے قرآن کی کہ یہ ایک معجزہ ہے ‘ یا اس پر عمل واجب ہے ‘ یا محمد ﷺ سچے ہیں ‘ یہ بات وہ نہیں ہے جو کافر کہہ رہے ہیں۔ مؤخر الذکر قول پر آگے والی آیت دلالت کر رہی ہے۔
Top